文/趙麗

　　許多人都有這樣的體會(huì):為人處事心里要有“一桿秤”,要把握住衡量是非的“尺度”,樹立起鑒別好壞的“標(biāo)準(zhǔn)”。尺度和標(biāo)準(zhǔn)缺失了,做事就很有可能“跑偏”。放在國(guó)家和社會(huì)的層面,也是同樣的道理。因此,在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的情況下,樹立主流價(jià)值,凝聚共同信念,具有極其重要的意義。

　　當(dāng)下我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期,伴隨經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的大調(diào)整大變革,人們的利益訴求和思想觀念也趨向多元。應(yīng)該說,這是開放社會(huì)的正常現(xiàn)象。但值得警惕的是,一些人受種種因素影響,出現(xiàn)了價(jià)值紊亂、價(jià)值迷茫等問題。正如劉云山同志所指出的,“在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。”無(wú)論是一些明星憑借低俗、出位的表演走紅,還是各種所謂的“大師”層出不窮卻備受追捧,再加上最近一段時(shí)間引起熱議的“扶不扶”事件,都體現(xiàn)出某些人的價(jià)值觀、是非觀出現(xiàn)了混亂,道德責(zé)任感存在缺失。這樣的情況擾亂了人們的思想,也污染了社會(huì)風(fēng)氣。　

　　尤其值得注意的是,如果沒有基本的價(jià)值底線,連分清是非對(duì)錯(cuò)都可能是件難事。當(dāng)下,我們處在復(fù)雜、多元的思想場(chǎng)、輿論場(chǎng)中,本身就有多種多樣的聲音。如果沒有被廣泛認(rèn)同和遵循的“原則”,各種意見交流和辯論時(shí)也就沒了“支點(diǎn)”,很可能會(huì)出現(xiàn)自說自話、雞同鴨講的情況。如此一來,不但無(wú)益于明辨是非,也不利于理性溝通、求同存異,甚至還會(huì)增大思想領(lǐng)域的離心力,在爭(zhēng)論中白白浪費(fèi)精力,最終阻礙社會(huì)的前進(jìn)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,具有“凝神聚氣”的作用。其對(duì)應(yīng)著時(shí)代的要求,體現(xiàn)了價(jià)值理想上的“最大公約數(shù)”,也引發(fā)了廣泛認(rèn)同；另外,24個(gè)字的內(nèi)容表述,指出了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向,規(guī)范性和實(shí)踐性都很強(qiáng),便于理解和遵循。某種程度上說,核心價(jià)值觀既是“羅盤”,也是“標(biāo)尺”,其中一些標(biāo)準(zhǔn)可能不是人人都能做到的,但至少能讓人分清是非,看清方向。

　　尤其在當(dāng)前的大背景下,改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),需要完成的任務(wù)格外艱巨。此時(shí),更需要心往一處想,勁往一處使,在理想信念方面達(dá)成共識(shí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可以發(fā)掘出每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿和情感歸宿,形成民眾共同的理想和追求,實(shí)現(xiàn)“多元之中有砥柱,多樣之中有主導(dǎo),多變之中有準(zhǔn)星”,為深化改革提供更大的合力。

　　

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