文/陳廣江

　　安徽省廣德縣返鄉(xiāng)大學(xué)生李本超為救兩名落水兒童不幸犧牲，當(dāng)?shù)卣褯Q定為其申報(bào)“安徽好人”榮譽(yù)稱號。盡管危急關(guān)頭挺身而出獲得社會贊譽(yù)，但他根本不會游泳卻貿(mào)然施救的行為，也引發(fā)公眾討論。

　　根本不會游泳，也明知很危險(xiǎn)，卻挺身而出，結(jié)果救出落水兒童后自己犧牲了，李本超“安徽好人”的稱號當(dāng)之無愧，盡管施救方式很魯莽。就個(gè)案講，李本超的義舉讓人感動、欽佩，但不計(jì)后果的施救方式難以令人贊同。事情和道理就這么簡單，不必搞得過于復(fù)雜，更不能人為地把見義勇為和珍惜生命對立起來。

　　該不該見義勇為和如何見義勇為是兩碼事，但社會的一些爭議往往把會把問題復(fù)雜化。事實(shí)上，看待問題的角度不同，得出的結(jié)論自然不同，談不上對與錯(cuò)。毫無疑問，見義勇為應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸J(rèn)可和肯定，但這并不妨礙我們倡導(dǎo)一種更理性、更人性的見義勇為觀。換句話說，見義勇為和珍惜生命本身并不存在內(nèi)在沖突。

　　就此事看，當(dāng)?shù)卣疀Q定為李本超申報(bào)“安徽好人”稱號，并無不妥，這種出自本能的義舉應(yīng)該得到肯定，但肯定其高尚精神的同時(shí)，不能回避其施救方式的盲目性，更不能無條件地大肆宣揚(yáng)。就是說，政府可以授予榮譽(yù)稱號，也應(yīng)該對李本超的家庭施以援助，但不能片面地宣傳這種不計(jì)后果的施救方式。

　　長期以來，在對見義勇為者的權(quán)益保護(hù)上，社會過多強(qiáng)調(diào)了“激勵(lì)”，而恰恰忽視了最核心的內(nèi)容之一——“保護(hù)”。造成的社會影響是，不管冒多大風(fēng)險(xiǎn)、付出多大代價(jià)，只要是見義勇為，就理所當(dāng)然地獲得鼓勵(lì)和榮譽(yù)，至于風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)都可以忽略不計(jì)。在這種傳統(tǒng)的見義勇為觀念下，救人者與被救者雙雙遇難的悲劇時(shí)有發(fā)生。

　　事實(shí)上，見義勇為的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)調(diào)自保等原則，不僅針對未成年人，也適用于成年人。生命權(quán)利大于一切，在保護(hù)好自身安全的前提下選擇施救方式，應(yīng)該成為一種社會共識，且應(yīng)通過政府及媒體的宣傳和引導(dǎo)普及開來。認(rèn)可和肯定見義勇為，但要鼓勵(lì)見義智為，突出自保和避險(xiǎn)原則，這應(yīng)是我們基本態(tài)度和鮮明立場。最可怕的是，把見義勇為和珍惜生命當(dāng)成非此即彼的“選擇題”，走不出這個(gè)怪圈，再激烈的爭議也只能遠(yuǎn)離真理。(作者系媒體人)

　　

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