?　　大眾網(wǎng)9月12日訊9月,濟(jì)南的泉水依然噴涌旺盛。圍繞這汩汩的泉水,濟(jì)南從申請(qǐng)自然與文化雙遺產(chǎn)調(diào)整為“濟(jì)南泉 城文化景觀”申報(bào)世界文化景觀遺產(chǎn)。這是一個(gè)慎重的改變,也是一個(gè)關(guān)乎成敗的改變。新的申請(qǐng)方向,凸顯了濟(jì)南的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也提高了市民的參與度。

　　

改變方向：從兼顧自然文化到以文化景觀為主

　　對(duì)于世界遺產(chǎn)這個(gè)概念,人們都不陌生。通俗來講,自然遺產(chǎn)就是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財(cái)富,是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。包括文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然遺產(chǎn)、文化景觀四類。

　　在此前的很長一段時(shí)間,濟(jì)南泉水要申報(bào)的都是世界自然與文化雙遺產(chǎn)。申遺的范圍是濟(jì)南市轄區(qū)內(nèi)十大泉群的自然景觀、地質(zhì)地貌特征及與泉水相關(guān)的歷史文化、古跡等。而現(xiàn)在,濟(jì)南明確要將“泉 城”來申請(qǐng)文化景觀遺產(chǎn),并且劃定了163.68公頃的核心遺產(chǎn)區(qū),確定了89個(gè)遺產(chǎn)要素。

　　從泉水到泉 城,這一字之差,背后是申遺方向的變化,也意味著圍繞申遺所做的一系列工作都要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

　　要申請(qǐng)世界遺產(chǎn),需要對(duì)標(biāo)紛繁復(fù)雜的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華表示,原先的申遺遺產(chǎn)類型是自然與文化雙遺產(chǎn),意味著兩個(gè)方面的遺產(chǎn)價(jià)值都要符合世界遺產(chǎn)的價(jià)值。“比如說泉水作為自然遺產(chǎn),作為石灰?guī)r地貌和地形的產(chǎn)物,它和世界其他的泉水有哪些不同,是否具有典型性和代表性,必須說清楚。”孫華表示,另一方面,還要把文化的泉水和附帶的周圍的泉池等景觀是否具有突出普遍價(jià)值,和其他園林相比,有哪些特點(diǎn),要把這個(gè)說清楚,“只有兩者都具有普遍價(jià)值,才可以申報(bào)自然與文化雙遺產(chǎn)。”

　　北京大學(xué)國際遺產(chǎn)研究中心專家陳耀華,在參加首屆國際泉水文化景觀城市聯(lián)盟年會(huì)暨濟(jì)南泉水文化景觀保護(hù)國際研討會(huì)時(shí)表示,現(xiàn)在轉(zhuǎn)向文化景觀的申請(qǐng),則只需要關(guān)注文化景觀方面的標(biāo)準(zhǔn)就可以了。“可以說這樣更能有效地體現(xiàn)它的價(jià)值。”

　　據(jù)了解,文化景觀遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)自然景觀的要義是“自然與人的共同作品”,其所需要具備的五個(gè)要素分別是:自然基礎(chǔ)、人文因素、自然與人文的交互作用、景觀特征和景觀價(jià)值。

　　濟(jì)南“泉 城”符合文化景觀遺產(chǎn)的要求嗎?這一點(diǎn)不妨以其他城市的世界文化景觀遺產(chǎn)來做個(gè)參照。目前,中國的世界文化景觀有五個(gè),分別是作為山岳景觀類的廬山和五臺(tái)山、作為城鎮(zhèn)景觀類的杭州西湖、作為農(nóng)業(yè)景觀類的哈尼梯田以及作為遺址類的花山巖畫。“從這五個(gè)中國的世界文化景觀中,我們可以發(fā)現(xiàn)中國文化景觀的三大特點(diǎn):一是傳統(tǒng)悠久,二是影響深遠(yuǎn),三是風(fēng)景名勝。”陳耀華說,結(jié)合這幾個(gè)特點(diǎn)來看,泉城濟(jì)南還是比較契合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的。

　　調(diào)整策略：拔高濟(jì)南優(yōu)勢(shì)，重新解讀歷史文化

　　從申請(qǐng)自然與文化雙遺產(chǎn)到申請(qǐng)文化景觀遺產(chǎn),這實(shí)際上是濟(jì)南申遺策略上的主動(dòng)調(diào)整。因?yàn)槿绻暾?qǐng)的類別與城市情況不是特別契合,很有可能申請(qǐng)失敗。而調(diào)整申請(qǐng)類別后成功,在其他城市已有先例。

　　日本富士山就是個(gè)很好的例子。富士山成為世界遺產(chǎn)用了20年的時(shí)間,2013年申遺成功前,富士山也曾以“自然遺產(chǎn)”的方式申報(bào)過,但是由于富士山的價(jià)值在“自然遺產(chǎn)”方面不夠突出,遭遇失敗。失敗后富士山也考慮申報(bào)“文化景觀”遺產(chǎn),但最終轉(zhuǎn)向以“文化遺產(chǎn)”方式申報(bào),結(jié)果成功。

　　“這次濟(jì)南的選擇既符合濟(jì)南遺產(chǎn)特色,又契合世界遺產(chǎn)的類型,”山東旅游職業(yè)學(xué)院黨委書記陳國忠認(rèn)為,“作為遺產(chǎn)來講,在自然發(fā)展的過程中要講究穩(wěn)定性,如果申請(qǐng)自然和文化雙遺產(chǎn),那么作為自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來講,泉水本身的不穩(wěn)定性是濟(jì)南面對(duì)的最大問題。”

　　此外,在陳國忠看來,泉水在濟(jì)南有不少已經(jīng)帶有明顯的人類活動(dòng)的痕跡,不太符合純自然遺產(chǎn)的國際標(biāo)準(zhǔn)。“泉 城申請(qǐng)文化景觀遺產(chǎn),符合世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)和濟(jì)南自己的特色,真正突出了濟(jì)南泉水和城市,人和自然共同作用形成的最大優(yōu)勢(shì),同時(shí)也克服了自然遺產(chǎn)不穩(wěn)定的弊端。”

　　“這種調(diào)整既是一種策略性選擇,也是對(duì)城市歷史文化的重新解讀。”山東大學(xué)旅游系教授王晨光說,“這是一種正確的解讀,解讀出了濟(jì)南歷史文化的獨(dú)特性。因此,這種調(diào)整既是重新認(rèn)識(shí),也是重大的進(jìn)步。”

　　在濟(jì)南市名泉辦副主任楊波的理解中,這種調(diào)整實(shí)際上是對(duì)濟(jì)南優(yōu)勢(shì)的一種拔高。“以前泉水申遺的時(shí)候,濟(jì)南也是有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),因?yàn)闈?jì)南的泉水是在城市里的,和在自然界里的泉本身有著很大的不同。”楊波表示,在此前泉水申請(qǐng)自然與文化雙遺產(chǎn)時(shí),其實(shí)就已經(jīng)有了泉水和泉 城的關(guān)系在里面,“只不過那個(gè)時(shí)候,這一層次的內(nèi)容相對(duì)少一些,而我們現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)了泉 城這一文化景觀,城市比重有所增加,更加凸顯了濟(jì)南的特色和文化內(nèi)涵,將濟(jì)南的優(yōu)勢(shì)再次拔高了一些。”

　　提升要求：申請(qǐng)難度沒有降低，更強(qiáng)調(diào)保護(hù)與利用

　　以前需要對(duì)標(biāo)自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的雙重標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在只需要對(duì)標(biāo)一種,這是否說明申遺難度降低了呢?

　　對(duì)此,孫華表示,并不能這樣理解。“文化景觀遺產(chǎn)更多的是強(qiáng)調(diào)一種整體性和互動(dòng)性。”孫華表示,如果只是文化遺產(chǎn),例如建筑、園林,只需要對(duì)具體的遺產(chǎn)進(jìn)行論證即可。而泉 城申遺,更加要求一種整體性。“這就要求城市肌理不能遭到破壞,歷代政府的行政區(qū)、管理機(jī)構(gòu)、古今文化設(shè)施等系統(tǒng)要存在,以及趵突泉標(biāo)志性要保留。”

　　同時(shí),文化景觀不能光是漂亮。“文化景觀還要求有人在里面居住,保護(hù)文化景觀不是保護(hù)現(xiàn)有的狀態(tài),而是保護(hù)其持續(xù)性,要求里面有原住民,維持人們的正常生活。”孫華說:“既要保護(hù)又要發(fā)展,所以給保護(hù)和利用提出了更高的要求。”

　　泉 城文化景觀的申遺,還更加強(qiáng)調(diào)一種互動(dòng)性。“濟(jì)南因泉而建、因泉而興,濟(jì)南的城和泉有很密切的關(guān)系,城市規(guī)劃布局,街巷格局和泉水有很大的關(guān)系。”楊波表示,由泉水申遺調(diào)整為泉 城申遺,則是更好地體現(xiàn)了這種人和城市發(fā)展過程中尊重自然、融合發(fā)展的互動(dòng)過程。

　　這種互動(dòng)過程,也正是在申遺過程中要著重闡釋清楚的部分。陳耀華表示,濟(jì)南要重點(diǎn)理清泉與城的相互關(guān)系。在申遺中,要把重點(diǎn)問題闡述清楚,一個(gè)是泉水形成的地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、水文學(xué)等背景以及展示,另一個(gè)是城市形成發(fā)展與泉水的相互關(guān)系,尤其是闡釋“泉水如何成為城市的靈魂”這一問題。

　　與此前泉水申遺時(shí)十大泉群的自然景觀等范圍相比,89個(gè)遺產(chǎn)要素包含的范圍要更廣,門類也更全。除泉水外,人工水道、人工湖泊、人工渠系、水閘、城墻遺址、公共泉水空間等,無一不是在展示著泉水給城市帶來的變化。

　　“這座城本身就是老百姓住的地方,生活的地方,所以泉 城申遺與泉水申遺相比,跟市民的關(guān)系更加密切,市民的參與也會(huì)更全面更廣泛。”楊波表示,市民到泉水浴場(chǎng)游個(gè)泳,在泉邊戲水,都屬于文化景觀遺產(chǎn)的一部分,“可以說濟(jì)南市的每一個(gè)人都已經(jīng)融入到申遺當(dāng)中了。”

　　核心遺產(chǎn)區(qū)確定

　　9月6日，“濟(jì)南泉·城文化景觀”申遺啟動(dòng)，申遺的核心區(qū)劃分成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。濟(jì)南市城鄉(xiāng)水務(wù)局局長翟軍在當(dāng)天的大會(huì)上作報(bào)告時(shí)指出，濟(jì)南市通過泉水申遺保護(hù)管理規(guī)劃研究，確定核心遺產(chǎn)區(qū)163.68公頃，緩沖區(qū)840公頃，環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)1588平方公里。結(jié)合管理主體情況，將核心遺產(chǎn)區(qū)劃分為3大類（園區(qū)景區(qū)、城市河道、街區(qū)）9個(gè)保護(hù)區(qū)劃（大明湖保護(hù)區(qū)、趵突泉保護(hù)區(qū)、五龍?zhí)侗Ｗo(hù)區(qū)、護(hù)城河保護(hù)區(qū)、東濼河保護(hù)區(qū)、西濼河保護(hù)區(qū)、小清河保護(hù)區(qū)、芙蓉街—百花洲—珍珠泉保護(hù)區(qū)、將軍廟保護(hù)區(qū)）。

　　在此前一天舉行的濟(jì)南泉水保護(hù)國際研討會(huì)上，北京清華同衡規(guī)劃研究設(shè)計(jì)院歷史文化名城所所長閆照介紹，在核心區(qū)范圍里面，包括趵突泉、大明湖、黑虎泉、珍珠泉，包括我們的泉渠，大明湖的特色，還有包括城市的護(hù)城河、一些寺廟和水閘的遺址，包括傳統(tǒng)的街巷和水渠兩側(cè)的傳統(tǒng)民居的一些內(nèi)容。“通過泉水申遺價(jià)值研究，確定濟(jì)南古城冷泉利用系統(tǒng)的價(jià)值鏈體系，包括泉水泉池、人工河道、人工湖泊、人工渠系、水閘、公共空間、街巷、宅院、園林、寺廟10大類遺產(chǎn)要素類型，共計(jì)89個(gè)遺產(chǎn)要素。”翟軍介紹。據(jù)了解，目前統(tǒng)計(jì)的89處遺產(chǎn)要素是初步結(jié)果，隨著對(duì)泉水保護(hù)工作的深入，還會(huì)出現(xiàn)刪減或增加。

　　為泉水文化聚落孤本

　　“專家認(rèn)為以濟(jì)南古城冷泉利用系統(tǒng)為核心的 濟(jì)南古城名泉文化景觀 是濟(jì)南聚落發(fā)展過程中基于濟(jì)南巖溶水系統(tǒng)冷泉集中出露所形成的特殊泉水環(huán)境，經(jīng)過人與環(huán)境的長期互動(dòng)和演進(jìn)而最終形成的獨(dú)特大型聚落冷泉人工利用循環(huán)體系。”翟軍說，它代表了中國乃至世界范圍內(nèi)聚落泉水資源利用體系的獨(dú)一類型，凸顯了濟(jì)南人民水環(huán)境治理與利用的高度智慧，對(duì)今天人類尊重自然、合理利用自然、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義。這一文化景觀也是現(xiàn)代化城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展中所剩不多的“大型泉水文化聚落孤本”。

　　遺產(chǎn)要素是申遺條件的重要組成部分，參與濟(jì)南泉城文化景觀遺產(chǎn)要素價(jià)值研究及保護(hù)管理規(guī)劃情況工作的閆照介紹，“濟(jì)南泉·城文化景觀”符合聯(lián)合國教科文組織對(duì)世界文化遺產(chǎn)申報(bào)標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)條件，首先它是一個(gè)非常好的文化的價(jià)值，同時(shí)是人與土地非常好利用的一個(gè)杰出的范例。

　　獨(dú)特的泉水利用體系

　　“我們認(rèn)為從完整性來說，濟(jì)南泉城文化景觀完整保存了遺產(chǎn)的物質(zhì)與精神層面的整體價(jià)值。同時(shí)從真實(shí)性來說，在近千年的景觀持續(xù)演變和疊加，以及附著了文化元素的過程中，真實(shí)的保存并傳衍了人泉互動(dòng)產(chǎn)生的豐富而復(fù)雜的泉水利用體系，這是我們認(rèn)為非常重要的支撐。”閆照說，這是在23處世界遺產(chǎn)名錄及預(yù)備名錄里的要素以及19處中國歷史文化名城，15處國內(nèi)外其他城市聚落的對(duì)比中得出的結(jié)論。

　　閆照介紹，從遺產(chǎn)價(jià)值來看，濟(jì)南泉水設(shè)施非常多，體現(xiàn)出點(diǎn)、線、面非常多種的景觀表現(xiàn)形態(tài)，同時(shí)它與建筑、街道、古城關(guān)系密切。同時(shí)從水文來看，非常多的遺產(chǎn)都是溫泉居多、冷泉較少。“同時(shí)對(duì)比泰安古城和邢臺(tái)古城，無論是真實(shí)性、完整性，還是代表性，濟(jì)南要素的全面性、復(fù)雜性，都是非常好的。就此，我們得出結(jié)論：我們認(rèn)為濟(jì)南泉城文化景觀代表了受東方文化影響下的中國傳統(tǒng)泉水城市聚落，也是中國乃至世界范圍內(nèi)聚落冷泉資源利用體系的獨(dú)一類型。”

　　2007年6月，南方喀斯特一期被評(píng)選為世界自然遺產(chǎn)并入選世界遺產(chǎn)名錄，2014年，中國南方喀斯特二期也獲批為世界自然遺產(chǎn)。中國地質(zhì)科學(xué)院院士盧耀如認(rèn)為，濟(jì)南的泉群是中國北方喀斯特的代表。“好多年以前我就想，我們中國華北地區(qū)，應(yīng)該有一個(gè)世界喀斯特的遺產(chǎn)。這個(gè)遺產(chǎn)是什么？就是以濟(jì)南泉群為代表。”

　　89處遺產(chǎn)要素是啥？

　　41處泉水要素：

　　比如，趵突泉曾經(jīng)是根據(jù)河南安陽出土的甲骨文考證，最早的趵突泉是起建于商代，約公元前1675年到1029年這樣的區(qū)域。在它的整個(gè)修繕過程中，趵突泉經(jīng)過了多次修建，泉池經(jīng)過了多次變化，但是作為主要水源之一，以及作為濟(jì)南七十二泉之首，歷代名人很看中它的精神和文化內(nèi)涵，一直延續(xù)至今。

　　8處人工水道：

　　護(hù)城河就是一個(gè)非常重要的泉水的水道。

　　2處人工湖：

　　包括北邊的大明湖和百花洲。

　　4處人工渠系：

　　包括2條明渠和2條暗渠，均位于兩處濟(jì)南市的省級(jí)歷史文化街區(qū)內(nèi)。

　　3處水閘：

　　包括1處城墻遺址。這3處水閘，主要是剛才提到的它是泉水調(diào)蓄過程中，對(duì)旱澇有非常重要的作用。其中一處五柳閘作為遺址公園的展示。

　　4處泉水公共空間：

　　這個(gè)公共空間包括重要的泉水旁邊的一些活動(dòng)空間，它對(duì)應(yīng)著依泉就勢(shì)的生活組織方式，包括有民間的信仰以及水利用的寶貴機(jī)制等等。

　　4條泉水街巷：

　　它們也都分別位于省級(jí)的歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍內(nèi)，其中一條是從王府池子一直到曲水亭街。

　　9處泉水宅院：

　　其中包括曲水亭街15號(hào)，它已經(jīng)列入山東省歷史建筑保護(hù)的范圍內(nèi)，同時(shí)也是由濟(jì)南市作為掛牌的泉水人家的文化點(diǎn)，向公眾開放。

　　8處泉水園林：

　　其中一處萬竹園，是省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　6處泉水寺廟：

　　這6處泉水寺廟，有4處省保、1處市保，還有1個(gè)保護(hù)規(guī)劃建議中申報(bào)為市保。其中一個(gè)例子就是位于大明湖北邊的北極閣。

　　（綜合濟(jì)南商報(bào)、齊魯晚報(bào)消息）

　　 [編輯: 李敏娜]