?　　多媒體秀是否應(yīng)該承載宏大的歷史主題？走出棗陽沸騰的漢城劇場，一個念頭在腦海中閃過。看過不少熱熱鬧鬧的多媒體主題秀，這還是第一次有這樣奇妙的感受，沒有完全被撲面而來、應(yīng)接不暇的震撼視聽場景裹挾，思緒竟然被《尋夢大漢•漢頌》拉回到了厚重的歷史深處。

　　

　　事實(shí)上，國內(nèi)各大旅游景區(qū)推出的大型多媒體主題秀不少，但重形式輕內(nèi)涵的現(xiàn)象很普遍，真正依托史實(shí)，探索宏大歷史命題的并不多，以東漢王朝的建立者劉秀為主人公的《尋夢大漢•漢頌》算是一個例外。

　　國內(nèi)大型主題秀發(fā)端于十多年前張藝謀的印象系列景演出遍地開花。但“主題秀”也好，“實(shí)景演出”也罷，兩者并無本質(zhì)上的差別，大多都是依托當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和人文藝術(shù)，以歌舞表演為吸引游客的主要手段。囿于制作水準(zhǔn)以及創(chuàng)意理念等原因，多數(shù)主題秀同質(zhì)化嚴(yán)重，值得稱道的并不多。

　　

　　事實(shí)上，經(jīng)過十多年發(fā)展，科技的進(jìn)步以及觀眾審美水平的提高，主題秀也面臨著迭代的需求，而《尋夢大漢•漢頌》可以說就是一次成功的嘗試。作為一部歷史題材主題秀，《尋夢大漢•漢頌》不僅多媒體技術(shù)具備了世界水準(zhǔn)，更為重要的是，《尋夢大漢•漢頌》開始把“秀”的思想內(nèi)涵放在了一個極為重要的維度上考量，這是對主題秀創(chuàng)作觀念的一次升級。

　　一部主題秀要做到熱熱鬧鬧并不難，難的是如何讓形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，讓觀眾在熱鬧之后還能有所思，有所感，這對主創(chuàng)團(tuán)隊無疑是一巨大的挑戰(zhàn)，技術(shù)與表演如何相輔相成，又不相互掠美，在藝術(shù)領(lǐng)域從來都是一個難題。與很多景區(qū)匆匆上馬的演出不同，《尋夢大漢•漢頌》花了五年多時間打磨，在一個效率至上的商業(yè)時代，這種“慢工出細(xì)活”的作法頗顯另類，出品方的定力可見一斑。出品方陽光媒體集團(tuán)做紀(jì)錄片起家，紀(jì)錄片沉穩(wěn)、冷靜的特質(zhì)也反過來塑造了陽光媒體集團(tuán)的氣質(zhì)，多年下來，“耐心”已成為公司文化的一部分，轉(zhuǎn)型實(shí)景和主題秀，這一傳統(tǒng)仍完好地傳承下來。同樣也因?yàn)槎嗄暝跉v史領(lǐng)域深耕細(xì)作，進(jìn)軍演出領(lǐng)域后，陽光媒體集團(tuán)對歷史題材也情有獨(dú)鐘。棗陽擁有“劉秀”這一品牌，以及“漢”這一超級IP，陽光媒體集團(tuán)有打造國內(nèi)最具價值主題秀的雄心，《尋夢大漢•漢頌》可以說是雙方一拍即合的產(chǎn)物。

　　湖北棗陽是東漢王朝的建立者光武帝劉秀的故里，劉秀是光武中興的肇始者，但劉秀同時也是歷代名君中較少被今人提及的帝王(較少提及意味著有更多可開發(fā)空間)，但如果仔細(xì)梳理中國歷史，就會發(fā)現(xiàn)劉秀之于中國歷史和文化的重要意義。

　　

　　結(jié)束了西漢末年的亂局，劉秀建立東漢王朝之后整治官場，精簡機(jī)構(gòu)，全新的政治氣象推動了經(jīng)濟(jì)繁榮和文化興盛，后世稱東漢“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”。梁啟超評價劉秀治下的東漢：“尚氣節(jié)，崇廉恥，風(fēng)俗稱最美”；南懷瑾對劉秀的評價甚至到了千古一帝的高度——“在中國兩千年左右的歷史上，能夠做到齊家治國的榜樣，大概算來，只有東漢中興之主光武帝劉秀一人。”從嚴(yán)肅歷史的角度，正是劉秀和他締造的“光武中興”，為后世華夏子孫構(gòu)建起了一個身份和文化認(rèn)同體系——“漢”，今天中國的主體民族稱為漢族，文字稱為漢字，語言稱為漢語，不一而足。

　　如今身處棗陽漢城，屏息凝神，仿佛仍能聽到兩千年前光武帝從這里出發(fā)，金戈鐵馬震撼大地的回響。立于此地，其實(shí)就是立于漢文化的一個重要源頭，《尋夢大漢•漢頌》為觀眾呈現(xiàn)出一條探尋和展望中華文化的線索——我們從哪里來，我們將到哪里去？擁有同樣的漢文化底色，傳統(tǒng)文化回歸成為社會共識，光武中興與當(dāng)下的中國崛起，雖于不同時空卻又似異曲同工。

　　

　　

　　演出共分6幕，包括《龍飛白水》《樂舞相和》《維天有漢》《墨舞文華》《漢和天下》及《宗脈家國》，展現(xiàn)了兩千年前，中華大地亂世歸于盛世的歷史。棗陽漢城劇場被270度的視頻影像三面包圍，劇場前部正上方高懸一塊巨大的電子屏幕，象征著廣袤的天空。演出開始，多媒體影像虛實(shí)結(jié)合，每一幕場景轉(zhuǎn)換流暢，銜接自然，身著漢服的演員輪番上場，熱鬧非凡。尤其值得一提的是戰(zhàn)爭場景的營造，演員上天入地，短兵相接，舞臺上洪水四溢、烈火硝煙，場面蔚為壯觀，觀眾近在咫尺，視聽效果非常震撼。

　　

　　漢字“武”，即“止戈”，“武”之深意不是戰(zhàn)，而是能創(chuàng)造和平，一個漢字就折射出漢文化的精妙邏輯，《尋夢大漢•漢頌》的整體結(jié)構(gòu)仿佛也是如此。濃墨重彩表現(xiàn)殘酷的戰(zhàn)爭場面，不過是為了襯托光武中興，漢文化迎來蓬勃發(fā)展的珍貴。整場演出，用了大篇幅呈現(xiàn)漢民族最具特色的的文化場景：開面戴冠，結(jié)發(fā)合巹，禮節(jié)作揖，二十四節(jié)氣，龍圖騰崇拜，祭天拜祖，宗脈家國……儒家文化在東漢興盛一時，漢文化習(xí)俗在這一時期得以發(fā)展和強(qiáng)化，并從此成為文化基因固化到中華文化的血脈之中。

　　《尋夢大漢•漢頌》呈現(xiàn)悠久的歷史和文化，主創(chuàng)的野心也隱于其中，整出劇目在打造令人耳目一新的視效同時，不忘賦予演出本身一定思想厚度。現(xiàn)今的中國社會正面臨著文化自信這個宏大命題，《尋夢大漢•漢頌》讓每一位身臨其境的觀眾，不由自主地感受到文化和身份認(rèn)同，還能萌生民族自豪感，這個意義上，它的文化價值已超出了其作為一場“秀”本身。這其實(shí)也為未來主題秀創(chuàng)作提出了一個新的命題，一場秀的意義只是娛樂那么簡單嗎？一場秀只是為了讓觀眾記住當(dāng)?shù)氐奶厣栉鑶幔恳粓鲂阋矐?yīng)該挖掘它深層次的人文價值和時代意義，主題秀創(chuàng)作觀念的迭代或許正在悄悄來臨。(文/吳勇)