?　　本文為祝卓宏教授于于2月15日至2月21日在立命館大學吉沅洪教授的介紹與聯系下，在留學生汪為陪同下到奈良內觀研究所接受為期一周的內觀訓練，指導教授是真榮城教授。以下是他的體驗，供大家參考。

　　雖然此次內觀只有一周時間，但是對我的影響很深遠，這是一次人生之流的暫停、一次跳出自己反觀自省、一次洗滌心靈之旅。受郄鳳卿教授(微信公眾號：內觀心學)的邀請，寫一篇文章回顧這次內觀體驗，時間雖然已經過去一年，回想起來卻歷歷在目，諸多感想。下面我想從內觀的設置、內觀的經過與體驗三方面對此次內觀做一回顧。

　　內觀是激發內在的良知重新體驗復雜情感的反觀過程

　　一、內觀的基本設置

　　奈良內觀研究所的內觀設置非常清晰、固定，從活動時間表上看基本上類似宗教禪修，采取了相似的起居訓練模式。

　　1.內觀的時間設置

　　每天早上5∶30起床，然后需要短時間內迅速把鋪蓋等收拾折疊放進衣柜，然后馬上開始按照分配的任務打掃衛生(廁所、水房、過道、內觀室的地板掃除、吸塵、擦拭等)，之后盡快洗漱，然后進行瑜伽和體操鍛煉(四肢伸展運動等)。然后，開始記錄昨晚的夢境。

　　在6∶30時開始第一次面談(主要問詢昨晚的夢境)。當我每天記錄夢境的時候，會發現每天的夢境都有一定的相關性，而且都與白天的內觀內容有聯系。

　　7∶00吃早飯。讓我非常驚訝的是，在7天的內觀訓練期間，我留意到每頓飯都不一樣，都是真榮城教授的夫人親自料理的，我想她的7天菜譜就是一本很地道的日本餐飲食譜了。

　　其后每隔1.5～2.0小時有一次內觀面談，每次飯前也都有一次內觀面談。每次面談時，真榮城教授都會在屏風外非常莊重地向著屏風行跪拜禮，我們也一樣在屏風內回禮。這樣的儀式讓我感受很深刻，似乎脫離了現實世界，進入了一個神圣的心靈世界。

　　最后一次面談是在晚上8∶40所有人都洗漱之后。

　　一般晚上9∶00入睡，早睡早起，由于所有人的手機在進入內觀之前都收放在柜子里，所以，基本與外界中斷了聯系，而且內觀的三個同修者之間一般不講話，保持止語的狀態，每個人一天到晚都沉浸在內心世界的內觀之中。

　　每次吃飯時，真榮城老師會播放以往內觀者的錄音或講演的錄音，這部分也很有價值，至少影響內觀者的態度與對內觀的認識，其他人的內觀經驗分享對自己來講也是一個參考。

　　2.內觀的空間設置

　　剛進入內觀室內，發現只有空空的一個日式房間，席子是草編的那種，很細，很柔軟。每個學員在露臺有一個存放個人物品的柜子，一個晾衣服的架子，進入內觀室就要把手機及個人物品存放在小柜子里。在室內每個人還有一個存放被子、墊子、枕頭、屏風的大柜子，柜子屬于墻內內置的柜子，關上門就是一面墻壁。站在室內，看到的就是空空蕩蕩的房間，每人可以選擇一個角落，用屏風圍出一個1平方米的空間稱為法座，法座里有一個四方的扁平大坐墊，一個圓圓的小墊子和一個絲綿織就的毯子。一個茶杯，一個茶托，沒有其他物品。我個人覺得這是一個象征性的空間，一個簡單的設置卻給人一個安全溫暖的心理空間。

　　二、內觀經過

　　7天內觀開始覺得一定會很無聊、很漫長、很難挨，但是，內觀結束的時候，覺得過得很快，時間很緊張，很多重要人物還沒有做完。我的內觀是從母親開始的，依次是父親、妻子、女兒、大姐、大哥、大嫂、二哥、三哥、三嫂、二姐等。其中母親、父親、妻子、女兒各自用了一天時間，其他人用了三天時間。

　　開始內觀母親的時候，以為很快就能完成，但是，當打開記憶之門時，發現與母親的聯結如此密切，各種記憶細節噴薄而出，自己完全像是進入虛擬現實世界一般，重新體驗與母親相處的時光歲月，重新感受母親給予的無私的愛。當用“那個時候，她為你做了什么?你為她做了什么?你給她添了什么麻煩?”這樣三個問題一次次梳理自己的童年、少年、青年、成年每個人生階段，每一年，每一件事，每一個細節時，身體、情感與記憶融合為一體，在再次感受生活的時候，同時又站到一個理性的高度審視。由于是獨自回憶，沒有誰評價、沒有誰知道、沒有誰介意，這時候，只有自己在播放自己的故事片，只有自己在獨自觀看自己的故事。三個問題，如同三個視角，讓自己看到在自己小時候，母親給自己做了太多太多的事情，感受到“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”母愛的無私和深如大海。等到自己長大了，遠離了母親，給母親做的事情并不多。等母親去世了，自己只有內心中思念母親。深刻體會到“子欲養而親不待”的感受。一天下來，內心充滿了對母親的思念與感恩，感受到內心良知如鏡。真榮城教授的面談，如同是準時出現的一尊佛，只有詢問，每次都是三個問題，而自己在回答這三個問題的時候，正是在用心梳理與母親的關系，如同用語言再次重建心理的世界。這個過程大概正是內觀的作用所在，自己播放自己的人生故事，從三個視角重構自己與重要他人的關系，激發內在的良知。

　　在內觀女兒的時候，再次引發出對母親父親的內觀，互相交織著，再次感悟到父母照顧自己的時候是多么辛苦，雖然沒有記憶，但是，回顧照顧女兒的時候，自己的辛苦與歡喜、幸福，也回應到父母關系中。當體驗到自己對女兒所做的一切，都從女兒快樂的情感中收獲了自己的幸福感。與此同時，也體驗到，父母從自己的成長中也一定感受到了幸福，這是內觀的時候才深刻體會到的一個人生體驗。

　　當然，在內觀的過程中，還會重新體驗到很多復雜情感，這些情感都是在與重要他人的親密關系中存在的。包括抱怨、怨恨、憤怒、傷感、內疚、哀傷等等。但是，這樣的重新體驗與過去純粹的體驗不同，因為多了一個觀察者的視角和一個反觀的過程。這些似乎消極的情感在良知的關照下逐漸冰消雪釋，而且會轉化為積極的情感。我個人覺得這應該也是內觀很重要的作用機制。

　　自己在內觀的過程中沒有出現情緒的劇烈的釋放和宣泄，更多的是一種平靜的重新體驗與反觀，大概自己并沒有太多重大創傷的原因吧，抑或是自己常常跳出來處于一種觀察者視角的緣故。我個人感受最多的也是這種看電影一般的體驗，似乎從更完整的視角重新看自己的人生，特別是從三個問題的視角看待親密關系、重要他人與自己的關系，對自己產生了極為震撼的沖擊，消除了一些關系中很多年前產生而一直未消化的不滿怨恨情緒。也讓自己站到了更高的人生高度看待家庭、親子、兄弟姐妹之間關系的變化，對自己的未來有很大影響。

　　三、內觀體驗

　　關于內觀的體驗，我想用內觀后寫的一首詩來表達，供大家參考。

　　晨起掃塵夜凈身，操練身骨提精神，一杯熱茶溫脾胃，靜入法座觀內心；

　　每位親友如座山，三個問題捫心問，歲月如川靜品味，泥沙清波自立分；

　　無善無惡心之體，意念動時分愛恨，百年生死有竟時，愛如燈火心傳心；

　　內觀七日世界變，愛滿胸間如換心，三個問題三把劍，斬斷心中煩亂根；

　　感受他人愛自己，如飲甘露養心神，反問自己可愛人，祛除自我為中心；

　　人生一世難獨立，依存他人需報恩，抱怨氣惱和嫉恨，貪嗔癡毒迷人心；

　　自我私欲是根源，一生難免會傷人，內觀如月照夜空，智慧慈悲自在心；

　　親友今世是緣分，接納抱怨與嗔恨，莫向火上再澆油，停止傷害靠自身；

　　人人心中有良知，揚善祛惡是本分，反躬自省審己過，真心道歉補情分；

　　過去心凈當下靜，當下靜心思他人，一心本無塵與鏡，天空海闊是真君。

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　　結束內觀后，真榮城教授帶我們(汪為、里夫及其女友)到慈光寺喝茶，這也是內觀的一個重要安排，算是內觀的最后一個階段。從內心世界出來，來到一個安靜凈雅的寺院，品茶賞景，最后真榮城教授又請我們吃了一頓飯，逐步融入現實世界，而不是突兀地從內觀出來直接回到滾滾紅塵。

　　本文作者祝卓宏教授

　　中國心理衛生協會心理咨詢與治療專業委員會委員，

　　中國心理學會心理咨詢與治療專業委員會注冊督導師，

　　中國心理學會危機干預工作委員會委員，

　　中國人力資源與社會保障部認證的心理咨詢師資格培訓師，

　　中國人力資源與社會保障部心理咨詢師資格認證考核組專家，

　　中國家庭教育學會“全國家庭教育專家團”專家，

　　衛生部推薦災后心理援助專家組成員，

　　交通部“西部培訓計劃”培訓組專家，

　　全國婦聯與日本JICA機構汶川地震災后心理援助項目專家，

　　全國婦聯兒童部全國網上家長學校特聘專家，

　　宋慶齡基金會汶川地震災后心理援助金色陽光工程項目專家，

　　國際創傷治療EMDR治療協會認證的EMDR治療師。