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祭海儀式現(xiàn)場,人們抬出海龍王塑像。
①儀式現(xiàn)場,表演者朗誦祭文。
②祭海表演者舉行祭海儀式,為漁民們祈求平安。
③周邊許多老百姓前來觀看祭海大典。
文/半島全媒體記者 李曉哲 通訊員 韓麗 王暖國 張雯 圖/半島全媒體記者 孟達(dá) 報道
半島都市報2月28日訊 2月28日,瑯琊祭海活動在青島西海岸新區(qū)瑯琊鎮(zhèn)臺西頭村祭海廣場上開幕,拜龍王,祈平安。據(jù)悉,農(nóng)歷正月十三、正月十四,祭海廣場的活動會一直持續(xù),看民俗、品小吃、觀影展,以“保護(hù)藍(lán)色海灣,傳承民俗文化”為主題的第56屆“瑯琊祭海”大型傳統(tǒng)民俗文化活動,令到場的游客應(yīng)接不暇。本屆祭海活動,設(shè)計了精彩紛呈的七大板塊,弘揚(yáng)了瑯琊人民愛海、敬海、墾海等歷史傳統(tǒng)和時代精神,打造西海岸新區(qū)乃至青島地區(qū)覆蓋廣、影響大、受歡迎程度高的民俗文化活動。朱之文等農(nóng)民明星將在3月1日的演出中亮嗓。
正月十三在膠東民俗中是龍王生日,也是千年傳統(tǒng)祭海節(jié),漁民們會在這一天舉行祭海儀式,祈求魚肥糧豐、平平安安。本屆祭海活動分為祭海儀式、文藝演出、瑯琊特產(chǎn)展銷、民俗文化展示、特色小吃展賣、兒童游樂區(qū)和攝影大賽七大板塊。其中,瑯琊祭海儀式通過《四時主篇》、《秦海絲綢路篇》、《瑯琊祭海篇》、《海天和韻篇》四個篇章,由瑯琊漁家爺孫倆的對話,穿越時空重現(xiàn)姜太公封立四時主、徐福東渡等歷史畫面,表達(dá)漁民對大海的崇敬、感激之情和祈盼風(fēng)調(diào)雨順、漁業(yè)豐收的美好愿望。
本屆祭海儀式還融入了許多現(xiàn)代元素,展現(xiàn)古老祭海儀式與現(xiàn)代海洋文化的完美融合。活動現(xiàn)場增加了實體船舶的背景和T形舞臺,增設(shè)了秦兵銅人行為藝術(shù),供民眾免費合影留念,從而能夠更好地保證觀眾的欣賞度和參與度,增強(qiáng)互動性。在節(jié)目編排方面,也更加新穎和富有創(chuàng)意,歌唱、舞蹈、武術(shù)、雜技、魔術(shù)等節(jié)目形式層出不窮。特別值得一提的是,正月十四上午“大衣哥”朱之文等十多位草根明星,將為老百姓奉獻(xiàn)一場文藝盛宴。
觀眾在觀看祭海儀式和精彩文藝演出的同時,還可以品嘗青島西海岸新區(qū)的特色美味小吃,欣賞原汁原味的民俗文化,參加精彩絕倫的攝影大賽。
瑯琊祭海是瑯琊漁民在漫長的耕海牧漁生活中創(chuàng)造的一種獨具地域特色的漁家文化、祈福文化、海洋文化,至今已有一千多年的歷史,是海上絲綢之路的文化明珠,2014年被列入青島市市級優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。一千年的時光悠悠流淌,民俗文化悄無聲息地滋潤著現(xiàn)代文明,在瑯琊實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,形成了瑯琊人海納百川、敢為人先、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。
如今,正在加快建設(shè)“軍民幸福、干部自豪、令人向往的美麗新區(qū)”的青島西海岸新區(qū),把軟實力作為提升城市影響力、競爭力的重要維度,文化引領(lǐng)力的提升更是西海岸新區(qū)軟實力提升工程“十大行動”之一。打造“瑯琊祭海”文化品牌、傳承保護(hù)民俗文化,充分展現(xiàn)了西海岸新區(qū)“活力之美”,也為其推動新舊動能轉(zhuǎn)換提供了重要助力。
現(xiàn)場直擊
天公作美,瑯琊祭海從四時主說起 這是一場穿越時空的祭祀祈福大典,從姜尚到秦始皇,再到現(xiàn)代,歷史在瑯琊這個地方輪番“上演”。當(dāng)日,很多觀眾冒雨提前兩三個小時就趕到了主會場區(qū),而有些沒有票的觀眾也寧愿冒雨在場周等候,就為感受這一年一度的祭祀祈福儀式。
9:58,瑯琊祭海儀式正式開始,不久天公作美降雨停止,晴空下祭臺和主舞臺通過T形舞臺連接,跨越觀眾區(qū)遙相輝映,顯得很莊重。而就在主舞臺后,一艘貨真價實的漁船被搬到了舞臺上,這艘名為“瑯琊號”的漁船,正是當(dāng)?shù)匕傩兆孀孑呡呏\生的寄托。跟一般的祭祀儀式不同,整個祭祀儀式通過瑯琊老人與小女孩爺孫倆的對話徐徐展開,瑯琊祭海的故事穿越時空來到了春秋戰(zhàn)國時期。
首先登場的是瑯琊四時主的故事。《史記封禪書》載,齊地有八神,“其八曰四時主,祠瑯琊”。姜太公封齊時,作八神,其中將四時主神立于瑯琊山上。人們相信,四時主主宰著四季,決定著莊稼的生長和農(nóng)業(yè)豐收,以及影響人類有節(jié)奏的生活。
正因為四時主神在瑯琊,之后無數(shù)帝王將相都到這里祭拜,祈求它保佑農(nóng)業(yè)豐收和生活幸福,其中秦始皇、漢武帝都曾到瑯琊祭祀過四時主神,越王勾踐在瑯琊起觀臺會盟諸侯,秦始皇三至瑯琊,并刻石紀(jì)功。在當(dāng)天的祭海主會場不遠(yuǎn),就是青島的一個有人島嶼,名為“齋堂島”,據(jù)傳當(dāng)年秦始皇到此祭奠的時候,這座島就是秦始皇母親和隨從為祈福齋戒沐浴的地方,故此得名。
瑯琊也是秦方士徐福率數(shù)千男女東渡的啟航地。徐福東渡探索發(fā)現(xiàn)了一條由古代青島經(jīng)朝鮮半島而到達(dá)日本列島的海上航線,為后來的海上絲綢之路形成奠定了基礎(chǔ)。出海東渡,瑯琊祭海逐漸成形并不斷發(fā)展演變至今。也正因如此,瑯琊祭海有了更深層次的意義,這也是當(dāng)日的祭海儀式主要表達(dá)的內(nèi)容之一。
從《史記》挖掘祭祀舞蹈,瑯琊祭海獨一份 當(dāng)日的瑯琊祭海儀式繁復(fù)而隆重。演員扮演的“徐福”誦讀《尊請龍王賦》,舞蹈演員舞起《秦疇舞》,充滿了古風(fēng)古韻。據(jù)了解,《秦疇舞》還是根據(jù)《史記》記載的秦疇祭祀資料編排的祭祀舞蹈,是瑯琊祭海獨有的舞蹈。舞蹈中,還利用漁民常用工具鐵鏟改造成簡易面具,面具圖案有龍、魚蝦、海洋、祥云；面具一共五款,不同的面具具有不同的寓意,分別為福祿壽喜財,以此表達(dá)人們對于美好生活的向往及大海恩賜的感恩與期盼。
舞蹈之后是請龍王儀式,司儀官誦讀《瑯琊祭海文》,上香、祭酒,在民間傳說中東海龍王大壽這一天祈福許愿。“農(nóng)歷正月十三,乃東海龍王誕辰,亦瑯琊漁民千年傳統(tǒng)祭海盛日。數(shù)千載,瑯琊漁民傳承此習(xí)俗千年不衰,于祭海之粗獷、純樸生態(tài)文化之貌留矣。此乃以示漁民于龍信仰之獨特傳統(tǒng)文化及民俗內(nèi)涵深厚矣。”
祭祀典禮結(jié)束,信眾們有序地走上祭臺,上香許愿,祈求豐年。在祈福的群眾中,不僅有當(dāng)?shù)睾椭苓叴彐?zhèn)的居民,還有遠(yuǎn)道而來的,就為了向龍王祈福,正如司儀說的,“我們瑯琊是離東海龍王最近的地方,在這里祈福龍王聽得最真切。”來自諸城的范存娟就是趕過來祈福的一位,“我們今天也是走親戚來到這里,聽說有祈福活動就趕過來,沒看到完整的儀式,但是等會兒去許個愿也算是不虛此行。”還有一對好朋友遠(yuǎn)道而來,他們也是到當(dāng)?shù)刈哂H訪友時聽說了這個儀式,就在行程中專門增設(shè)了這一點,結(jié)果果然超出預(yù)期,他們還拿著現(xiàn)場祭祀用的花饅頭拍了好幾張照片留念。
承前啟后
祈福風(fēng)調(diào)雨順,更要保護(hù)藍(lán)色海灣 如今,百姓生活日新月異,但在祭海中人們依然對自然保存著一份敬畏之心。無論是家門口的文化娛樂盛宴,還是當(dāng)?shù)貪O民家家戶戶自發(fā)地祭奠,無不體現(xiàn)了人與自然穿越時空的精彩對話。
家門口的文化娛樂盛宴 據(jù)了解,當(dāng)日下午也進(jìn)行了文化演出,除祭祀環(huán)節(jié)外所有表演節(jié)目都上演,供人欣賞。而在農(nóng)歷正月十四當(dāng)天,大衣哥朱之文等十多位在當(dāng)?shù)仡H有人氣的草根明星會帶來精彩表演。
當(dāng)日,記者現(xiàn)場看到,旋轉(zhuǎn)木馬等項目花很少的錢就能體驗,而除了在游園項目上樂此不疲的人們,當(dāng)?shù)剡€有老人搬個馬扎就坐在項目護(hù)欄旁邊也看得津津有味。而套圈、打槍等傳統(tǒng)游樂項目也比比皆是。這真是家門口的一場文化娛樂盛宴。
瑯琊祭海節(jié),也是瑯琊本地的特產(chǎn)對外推介的一個大好機(jī)會。在廟會區(qū),瑯琊當(dāng)?shù)氐碾u、龍灣海參、蘑菇、酒都在最顯眼的攤位上吆喝叫賣,還有明月海藻等當(dāng)?shù)刂髽I(yè)加盟,跟觀眾零距離互動。吃的、喝的、玩的、看的在這里一應(yīng)俱全,市民可以抓住瑯琊祭海活動的最后一天到現(xiàn)場感受一下。
豎起竹子祈求風(fēng)調(diào)雨順 今年53歲的肖長庫是瑯琊鎮(zhèn)臺西頭村人,土生土長的他對瑯琊祭海頗有一份感情。“為了今天這個儀式,我們村的老老少少都行動起來了,年前就開始準(zhǔn)備,將近有兩個月的時間,包括土地平整、舞臺搭建。”記者在現(xiàn)場看到,除了祭海廣場,整個臺西頭村都洋溢著節(jié)日的氣氛,大紅的福字貼起來,大紅的燈籠掛滿街,甚至連會場的大門上都是碩大的福字,甚至有觀眾將其當(dāng)成一個景點拍照留念。
瑯琊祭海由來已久,在肖長庫的印象中,以前當(dāng)?shù)厝思篮６际切∫?guī)模的,家家戶戶到海灘上自己搞點小儀式,很長時間都沒有變過。此后,當(dāng)?shù)卣疀Q定將其打造成一個重點的民俗文化活動,就開始舉辦集體的活動,規(guī)模也一點點變大,還請來專家指點、專業(yè)的團(tuán)隊操作,到如今祭祀的禮儀更加專業(yè),氣勢更加磅礴,成為當(dāng)?shù)厝嗣磕甓荚谄谂蔚奈幕顒印?br>
除了公共的祭典之外,各家各戶在正月十三龍王誕辰這一天也會有自己的方式祭海。“你看我們村各家各戶都豎起了一面國旗和一根竹子,并且在每條船上也都是相同的配置。”肖長庫介紹,掛國旗是當(dāng)?shù)爻龊４螋~的漁船必備的,國家的興盛才能有小家的富足安康,在海上國旗就是漁民的護(hù)身符,是大家伙的驕傲；而竹子在當(dāng)?shù)鼐褪且豢脫u錢樹,祭海時豎起一根竹子也是祈求風(fēng)調(diào)雨順。
肩負(fù)海洋保護(hù)文化傳承重?fù)?dān) 當(dāng)然,瑯琊祭海發(fā)展到如今,也有了新的含義。記者注意到,此次瑯琊祭海節(jié)的主題被確定為“保護(hù)藍(lán)色海灣,傳承民俗文化”,其中保護(hù)藍(lán)色海灣被放在了重要位置,這也符合從中央到地方對生態(tài)發(fā)展的要求。
在整個儀式最開始,上臺致辭的是臺西頭村村委書記肖長滿,他表示瑯琊祭海是當(dāng)?shù)匕傩掌砀Ｒ荒觑L(fēng)調(diào)雨順的重要文化活動,而如今舉辦祭海活動,還是為了號召和引導(dǎo)廣大村民保護(hù)藍(lán)色海灣,保護(hù)瑯琊文化,增強(qiáng)文化軟實力,為建設(shè)軍民幸福、干部自豪、令人向往的美麗西海岸新區(qū)添磚加瓦、增光添彩。
“海洋戰(zhàn)略是重要的國家戰(zhàn)略,海洋不僅與我們臺西頭村休戚相關(guān),也事關(guān)我們?nèi)?zhèn)、全區(qū)乃至全國的發(fā)展。近年來區(qū)委區(qū)政府加快實施海洋戰(zhàn)略,率先藍(lán)色跨越,保護(hù)藍(lán)色海灣,給我們村帶來了新的機(jī)遇。不忘初心,牢記使命,我們將共同保護(hù)好藍(lán)色海灣,傳承我們的優(yōu)秀文化,加快海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展、沿海旅游發(fā)展。”在肖長滿看來,新時代賦予了海洋新的生命力,靠海吃海的捕魚人家也迎來了發(fā)展的新機(jī)遇,在保護(hù)好家鄉(xiāng)良好資源的基礎(chǔ)上也正在探求更大的發(fā)展空間。
站在祭海廣場,不遠(yuǎn)處就是瑯琊臺和古瑯琊港,這都是留下先人足跡的地方,無論是姜子牙封四時主祠瑯琊；還是勾踐利用瑯琊港周邊水深浪急的海域苦練水軍,最終獲勝；亦或是秦始皇派遣徐福東渡,開啟了我國海上絲綢之路跨越數(shù)千年的輝煌篇章,歷史總是從這里悄悄地拋出卷軸,影響深遠(yuǎn)。在這里時空交會,瑯琊祭海更像是一場穿越而來的對話,是人與自然的對話。祈雨求福,在以前人們對自然所知甚少,只是懷著敬畏之心與想象出來的神溝通；如今科技發(fā)達(dá),百姓生活日新月異,但在祭海中人們依然對自然保存著一份敬畏之心。瑯琊祭海成為叩古問今的一扇門,承前啟后,繼往開來。
■幕后 半島全媒體出動,全景展示瑯琊祭海 瑯琊祭海儀式的關(guān)注度頗高,主會場坐不下,游客觀眾寧愿在場外站幾個鐘頭也要看完祭海儀式全程。而這一火爆程度還能從現(xiàn)場的設(shè)備看出一二。活動還沒開始,來自各個媒體、機(jī)構(gòu)的攝影師就開始選點占位,就等著通過自己的鏡頭抓住儀式最美好的瞬間呈現(xiàn)給讀者觀眾。而在現(xiàn)場還專門開辟出一個區(qū)域?qū)ｉT用于無人機(jī)的起降,所有無人機(jī)都必須登記之后才能獲得現(xiàn)場的飛行權(quán)利。儀式的高潮在上香敬酒的環(huán)節(jié)出現(xiàn),這時候現(xiàn)場所有的無人機(jī)也全部出動。記者目測發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)場不算大的空間內(nèi),至少有6架無人機(jī)一起升空,捕捉自己需要的畫面。
在這些無人機(jī)的隊伍中,就包括來自半島全媒體的一架。據(jù)了解,半島全媒體通過直播、航拍等現(xiàn)代化媒體手段全景反映了瑯琊祭海的盛況。為了做好這次直播,半島全媒體視頻團(tuán)隊提前就跟主辦方溝通場地、機(jī)位、直播內(nèi)容等,以求達(dá)到最好的效果。在直播中,半島全媒體也是前后方密切配合,多機(jī)位切換,主持人也多次與當(dāng)?shù)鼐用窕?全景展現(xiàn)祭海典禮盛況,在半島客戶端、半島官方微信等全媒體平臺引發(fā)廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。
[編輯: 劉曉明]
