?　　山水畫作為中國(guó)畫的一大畫科，自古以來(lái)名家輩出，流派紛呈。畫家們關(guān)于畫理、畫法的探索和經(jīng)典論述可謂至矣盡矣。在這個(gè)領(lǐng)域，前人留給我們可以探索、創(chuàng)新的空間早已十分狹小，以至于當(dāng)代很多畫家不敢輕言創(chuàng)新，只能在傳統(tǒng)的道路上徘徊。

　　阮江華作為當(dāng)代傾情于山水畫創(chuàng)作、且卓有成就的畫家之一，當(dāng)然也為探索山水畫的繼承和創(chuàng)新付出了很多艱辛的勞動(dòng)。

　　與大多數(shù)畫家的成長(zhǎng)歷程一樣，他也曾有過不堪回首的生活經(jīng)歷，這段經(jīng)歷在他是不愿多說的。我所說的“不堪回首”的日子就是大家都曾經(jīng)歷過的歷史，那難忘的時(shí)光恰巧是阮江華的少年時(shí)期。而令我詫異的是，每當(dāng)阮江華提起兒時(shí)的生活場(chǎng)景，我看到的只是他的眼睛里閃爍著的興奮的光芒，竟沒有絲毫的憂傷和痛楚。而且他的語(yǔ)速也與平常的沉穩(wěn)、和緩不同，頃刻變得激越起來(lái)，言語(yǔ)間滿是記憶深刻的兒時(shí)趣事和追求繪畫藝術(shù)的爛漫生活與家鄉(xiāng)的歷史文化對(duì)他的浸染，而對(duì)于相對(duì)艱難的生活，他似乎已經(jīng)忘卻，絲毫沒有一句抱怨。這是我始料未及的。但是轉(zhuǎn)念一想，也與我和阮江華相識(shí)20余年來(lái)的對(duì)他的人品道德修養(yǎng)、為人處世方法的了解卻是相一致的。他從不怨天尤人，從不推脫責(zé)任，從不談?wù)撌欠牵皇乔趹┱J(rèn)真地做好當(dāng)下應(yīng)該做好的一切分內(nèi)的事，把全部身心都投入到美術(shù)事業(yè)當(dāng)中，這其實(shí)也是一個(gè)真藝術(shù)家的應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　阮江華生于海南島西部著名的昌江縣。提起家鄉(xiāng)，他是充滿眷戀與自豪之情的。這個(gè)縣是海南島最早的縣治之一，已經(jīng)有2000多年的歷史。縣治建于西漢元豐年間，始稱至來(lái)，隋朝改為昌化縣，民國(guó)三年因與浙江省昌化縣同名，又因昌化江從五指山發(fā)源后流經(jīng)昌化縣，遂改為昌江。昌江依山傍海，環(huán)境優(yōu)美。霸王嶺、棋子灣、王下原始黎村、十里畫廊，還有古昌化城現(xiàn)存的歷史古跡及文物，古環(huán)城土墻、壕溝、趙鼎家冠墓、治平寺碑、南門園墓群、峻靈五廟遺址等。人間仙境、人文歷史數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于生長(zhǎng)于斯的阮江華來(lái)講，上天的惠賜無(wú)疑是獨(dú)厚的。他貪戀地享受著美景，感受著2000年的厚重歷史文化，這種生活氛圍，使他求知若渴，浸淫其中。也使他過早地鍛煉成了老成持重的性格，他有了自發(fā)的獨(dú)處的生活環(huán)境，他甚至于開始有了自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)能力和分析能力，也有了自己獨(dú)特的思考能力。他因此沒有被家庭生活的困難嚇到，在求學(xué)、照顧弟妹（他是長(zhǎng)子）之余，一但有空閑時(shí)間，他就跑出去，瞬間融入絕美的大自然中，享受著無(wú)憂無(wú)慮的與小伙伴們一起下河捉魚蝦、掏鳥窩的爛漫生活。他在天真地玩耍之余，對(duì)于大自然恩賜的美景卻是情有獨(dú)鐘，或者說是迷戀。他用樹枝在海灘上描畫山石、湖、海，黎、苗村落，對(duì)于身邊的椰子樹、芭蕉樹、紅棉樹等許多珍稀熱帶植物的認(rèn)識(shí)和理解，從兒時(shí)就有了發(fā)自內(nèi)心的感知，而不僅僅停留在這些植物的表相。后來(lái)有機(jī)會(huì)零星見過一些畫報(bào)、小人書，他便用鉛筆照樣描畫，開始對(duì)繪畫有了了解，算是進(jìn)入了正式的自學(xué)時(shí)期。

　　我倒是認(rèn)為阮江華兒時(shí)的這個(gè)時(shí)期，對(duì)于他日后的山水畫創(chuàng)作來(lái)講，是至關(guān)重要的。因?yàn)樗@時(shí)的認(rèn)識(shí)能力和描摹能力處于初始階段，或者說是還沒有經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練的隨心所欲。他所感知的大自然，當(dāng)然也不會(huì)是完整的或者說是被人引導(dǎo)過的取舍后的機(jī)械的“規(guī)矩法度”，他是用透明的心靈看到的透明的世界的感受來(lái)畫畫。因?yàn)橥耆前l(fā)自內(nèi)心，很自然的也不會(huì)受到許多條條框框的約束，他的靈魂的自由和兒時(shí)便與大自然融為一體的藝術(shù)感知的純凈，使他過早地著力于尋求屬于自己的唯美的“藝術(shù)語(yǔ)言”，實(shí)際上是奠定了他目前山水畫的純凈、唯美風(fēng)格的基礎(chǔ)。而他的心無(wú)掛礙的純凈天性或者說是對(duì)于畫面上童心的堅(jiān)守，我覺得也應(yīng)該是這時(shí)萌芽、培育起來(lái)的。

　　后來(lái)他通過艱苦努力，考取海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，更是如魚得水，他幾乎是將所有的時(shí)間和精力都用在了畫畫上，他沒有業(yè)余時(shí)間和休息時(shí)間。隨著視野的開闊和成年后美術(shù)理想的深化，他有了一個(gè)自己獨(dú)創(chuàng)的學(xué)習(xí)方法。那就是通過關(guān)山月、黎雄才、傅抱石等當(dāng)代大家充滿個(gè)性風(fēng)格的作品，向后反推千年傳統(tǒng)，與他自己理解的傳統(tǒng)和大自然相比較，很快他就理解了這些開宗立派的大畫家們對(duì)于傳統(tǒng)與自然的解讀方法。他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和治學(xué)精神，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重和對(duì)于自然的崇敬，使阮江華立即進(jìn)入到一個(gè)亢奮的狀態(tài)，他兒時(shí)的懵懂的藝術(shù)理想，這時(shí)得到了求證，抑或是與他的藝術(shù)理想完全相契合，他的對(duì)于藝術(shù)的渴求，這時(shí)也得到了滿足。

　　但是，對(duì)于祖國(guó)大美術(shù)的理解和對(duì)于美術(shù)創(chuàng)新的理想，使他又貪婪地研讀歷代名作和古今畫論，反復(fù)對(duì)比、分析，研判優(yōu)劣，兼收并蓄。而不是人云亦云，盲目地跟風(fēng)追星，生搬硬套。對(duì)于每一畫種，他都傾注了很多心血，山水、人物、花鳥無(wú)一落下。畢業(yè)后，他進(jìn)入《海南日?qǐng)?bào)》社工作任美編時(shí)畫的一些山水、人物、花鳥插圖，還有他入選首屆全國(guó)工筆畫大展的工筆人物畫，足以證明他這時(shí)的用功之勤、基礎(chǔ)之牢與悟性之高。

　　經(jīng)過學(xué)院派教育的陶冶，阮江華養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的作畫和藝術(shù)研究態(tài)度，縱然是寫意的水墨，他也不會(huì)隨意遷就。而對(duì)于歷代畫派所涉及到的畫理、畫法的研究，更是時(shí)刻伴隨著他的功課，因?yàn)樗幸粋€(gè)宏大的理想，這個(gè)宏大的理想源自于他為之自豪、引以為榮的、深愛著的故鄉(xiāng)。

　　一直以來(lái)，很多海南畫家因?yàn)闅v史和地域的原因，或多或少的都處在“嶺南畫派”的光環(huán)籠罩之下，阮江華當(dāng)然也不例外的長(zhǎng)時(shí)間研究過、追隨過這種現(xiàn)象。“嶺南畫派”有幾位代表畫家如關(guān)山月等都曾到海南島寫生，他們銳利的藝術(shù)眼光和獨(dú)特的觀察視角、中西結(jié)合的表現(xiàn)手法對(duì)于研究海南風(fēng)情繪畫藝術(shù)來(lái)說無(wú)疑是開了先河，為以后立志于描繪海南風(fēng)情的畫家樹立了一個(gè)標(biāo)桿，為后世畫家準(zhǔn)備好了非常有價(jià)值的參考資料。但是，在方便之余，我們其實(shí)也看到了這其實(shí)是一把雙刃劍，這些開派大家同時(shí)也為后世畫家樹立了一個(gè)難以逾越的高峰，使他們不知不覺間鉆進(jìn)了前輩們的圈子，許多有志于創(chuàng)新的畫家都深陷其中，不能自拔，或謂這是前輩給后世故意設(shè)置的陷阱。阮江華對(duì)于這種現(xiàn)象的研究和嘗試不比任何人下的功夫小，他曾經(jīng)花很多年的精力反復(fù)臨摹這些大家的作品。關(guān)山月的一件山水他就臨摹了不下數(shù)十遍，接著又幾乎遍臨他能夠見到的 “關(guān)家山水”，以及當(dāng)代名家的作品，對(duì)于這些名家的筆法、墨法、章法結(jié)構(gòu)和審美取向，經(jīng)過反復(fù)對(duì)比、分析有了較深刻的認(rèn)識(shí)。他又轉(zhuǎn)而一頭扎進(jìn)古典名作當(dāng)中，追根溯源，也幾乎是精臨了能夠見到的所有名作。他清醒地知道，這些看似很“笨”的功夫都是在為日后畫風(fēng)的形成打基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期，他更多的是以借鑒古今以來(lái)南方畫家的風(fēng)格為主，但他也毫不客氣地吸收西方光影的透視方法。他這個(gè)時(shí)期的作品，在樹木和山石的刻畫技法上，依然是堅(jiān)守傳統(tǒng)的衣缽，皴法用的很豐富，大體是以“斧劈皴”為主，表現(xiàn)南方山石的渾厚圓潤(rùn)；染色法都是層層跳染，但仍然以墨為主，間以亮色，效果是靚麗、飄逸、透明、清澈，很有海南島的地域特色。

　　阮江華的家鄉(xiāng)，昌江西部濱海，十里九峰，雄偉峻峭，西端延伸至秀麗的棋子灣海灘，構(gòu)成一幅引人入勝的天然山水畫。自然生態(tài)系統(tǒng)保存完整，熱帶生物資源極其豐富。這些山嶺奇峰兀立，林翠花艷，山泉長(zhǎng)流，素以巖奇、山青、花香、泉甜而聞名于世。山岳連綿，群峰疊翠，林海浩渺，古木參天。更有奇花異草懸生，綠茵倒映，幽雅別致。阮江華的足跡和視野盡覽這些迷人風(fēng)情，后來(lái)他的山水畫在全國(guó)有了較大影響后，實(shí)際上在他的內(nèi)心對(duì)于自己理解的故鄉(xiāng)風(fēng)情一直是意猶未盡的。因?yàn)樗恢庇X得對(duì)于家鄉(xiāng)的人文美景，依然缺少一個(gè)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法，或者說是最恰當(dāng)?shù)摹八囆g(shù)語(yǔ)言”。他回味兒時(shí)的記憶，重回故里深入黎村苗寨感悟、采風(fēng)。他重游聞名遐邇的昌化嶺，這里自古以來(lái)歷代文人墨客、漁民農(nóng)夫，官吏商賈慕名游覽者絡(luò)繹不絕，留讀者論壇題句不計(jì)其數(shù)。昌化嶺上有一尊著名的“皇帝石”，宋代大文豪蘇東城觀賞“皇帝石”，稱奇不已，稱其為“峻靈王”，并深有感觸地寫下感人肺腑的詩(shī)句：“瓊崖千里塊海中，民彝雜居古相蒙。方壺蓬萊此到宮，峻靈獨(dú)立禿且峰。為帝守寶甚嚴(yán)恭，庇蔭嘉谷歲屢豐。大小逍遙逐是龍，鷓鴣安棲不避風(fēng)。我浮面西今復(fù)東，碑銘赫然照無(wú)窮。”（《蘇東坡海南詩(shī)文選》）重溫這些歷史文化的遺存，反復(fù)感受養(yǎng)育他的這方水土的深層的美感，阮江華無(wú)疑從這些厚重的文化遺存中有了新的覺悟，再回頭看看這片他魂?duì)繅?mèng)繞的故土，他于是頓悟，一組能夠直抒胸臆的更加引人入勝的表現(xiàn)方法清晰地出現(xiàn)在他的腦海中，于是我們看到了：《島西春韻》、《島西夏韻》、《島西秋韻》、《島西冬韻》。

　　顧名思義，這一組作品描繪的都是海南島西部的誘人景色。阮江華的表現(xiàn)手法是多樣的，面對(duì)豐厚的植被，他用積染法層層渲染，不回避蔥翠碧綠，不避讓植物的雷同。這時(shí)他的畫法是與黃賓虹的“潤(rùn)含春雨”、“干裂秋風(fēng)”的審美原則相契合的，同時(shí)也深合南齊謝赫《畫品》中所謂六法：“一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫是也。”阮江華的眼睛看到的和他心中感悟的形態(tài)，在這里已經(jīng)幻化成明亮的、厚重的物象。這些具象的物態(tài)，在他心中早已幻化成抽象的線條和鮮艷的色塊。海南島四季如春，一年四季都是生機(jī)盎然，但是如果真的能夠分出四季，卻是需要很扎實(shí)、很真切的感受的。我曾和很多北方畫家一起寫生，面對(duì)這些“缺少變化的一片綠色”（朋友語(yǔ)），看久了人會(huì)精神懈怠，昏昏欲睡，是不能夠集中注意力深入思考的，還要拿起畫筆表現(xiàn)出豐富的層次是不可能的，更遑論分出四季。面對(duì)攝人心魄的美景，很多畫家激動(dòng)叫絕之余都是一籌莫展、不知所措。在阮江華這里，如果想要突破，自然也是一件不容易的事情。但他一方面憑借自己有扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，一方面憑借他對(duì)于這一片生他養(yǎng)他的熱土的赤子情懷，使他義無(wú)反顧的從容選擇了這條艱辛的道路。與其說他在認(rèn)真的描繪和解讀故土，不如說他在陳述自己對(duì)于故土的虔誠(chéng)。

　　在阮江華的這組畫里，春天是生機(jī)勃發(fā)的，島西特有的經(jīng)歷驕陽(yáng)和風(fēng)雨洗禮的礁石，花團(tuán)錦簇茂盛的林木，更有熱烈如火焰般的紅棉，還有碧水激蕩，煥發(fā)出強(qiáng)烈的生命的希望，他對(duì)于石頭的刻畫，沒有停留在傳統(tǒng)的技法上，看似粗筆揮灑，卻是有出處、有來(lái)歷的“斧劈”甚至“潑墨”，這種技法對(duì)于南方水邊礁石的表現(xiàn)是很恰當(dāng)?shù)模扔匈|(zhì)感又顯美感，更覺厚重。

　　而阮江華筆下的海南島的夏天，氣溫驟升，無(wú)私的陽(yáng)光這時(shí)卻是明亮到刺眼的，尤其是西部地區(qū)，夏天一般干旱少雨，樹木和雨林植被都顯出干燥的樣子，河流和湖面由于缺水都顯得平靜許多，平時(shí)不可多見的美麗的礁石也裸露出來(lái)，使阮江華得以一飽眼福。他用焦墨畫礁石，黑白分明，對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)強(qiáng)烈的反光，更具質(zhì)感。而缺水的植被，卻是呈現(xiàn)出更加堅(jiān)勁的骨力，昂揚(yáng)的姿態(tài)透出對(duì)于生命的渴望和性格的堅(jiān)強(qiáng)。平靜的水面也不是水波不興，那是蘊(yùn)含了波瀾的表面的平靜，墨、色交融的點(diǎn)染和擦染，陽(yáng)光熱烈而兼具生命力的旺盛。

　　海南島的秋天，在一年中的時(shí)間是最長(zhǎng)的，大概從每年的十月持續(xù)到來(lái)年四月。說是秋天，那也是相對(duì)于北方大部分地區(qū)的冬天而言的，雖然也是收獲的季節(jié)，卻依然生機(jī)勃勃，植物依然是不斷生長(zhǎng)的，是可以邊收獲邊耕種的。阮江華對(duì)于秋景的刻畫真是他的一絕。畫面當(dāng)中依然是湖、海交界的礁石，這時(shí)卻變得素凈、淡然。只見他闊筆直下，一筆下去，濃、淡、干、濕相間，更有墨色并用，相互交融，更顯干凈利落。但是植物卻是不乏果實(shí)的，有趣的是，他的畫面上一邊是收獲的喜悅，一邊卻是耕作的繁忙，非常真實(shí)地凸顯了海南島特色。還有那些哪怕是低垂了枝葉的樹木，樹梢也是向上的。

　　我更感興趣的是，或者說是更期待的是阮江華是如何表現(xiàn)海南島的冬天的。且看這件《島西冬韻》，仍然是湖、海交界處，仍然是熱帶獨(dú)有的礁石、樹木，但是阮江華的礁石變得更加概括，幾乎是色、墨并用，一氣呵成的。因?yàn)楹Ｄ蠉u的冬天風(fēng)力比較強(qiáng)勁，那淡淡的赭墨，正是表現(xiàn)石頭被強(qiáng)風(fēng)狂吹過后的干裂缺水的恰當(dāng)手法。直立的參天大樹雖然葉子飄向一側(cè)，但樹干直立不依不靠，實(shí)際上，這個(gè)相對(duì)惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境也不允許它依靠別的東西來(lái)生存，他必須依靠自身的頑強(qiáng)和對(duì)于惡劣環(huán)境的適應(yīng)活下來(lái)，于是，它的葉子變得襤褸，它的歷經(jīng)滄桑的斑駁的樹干變得柔韌，昂立不屈的身姿證明了它的內(nèi)心的對(duì)于美好生命的向往與自身尊嚴(yán)的堅(jiān)守，這就是椰子樹。于是我們沒有在阮江華的筆下看到海南島冬天的肅殺，反而是一派蔥翠碧綠的生機(jī)和活力。

　　阮江華的這套島西四季山水，通體以線結(jié)構(gòu)，以線破面，大塊留白，墨色相破，湖海山色，水乳交融。將中國(guó)畫的技法和美感表現(xiàn)得淋漓盡致，是他的深厚功力和生活經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。看到他這個(gè)時(shí)期的作品，我很感嘆他在探索表現(xiàn)海南島獨(dú)特地域風(fēng)格的道路上居然一口氣走出這么遠(yuǎn)，而且是卓有成效的。

　　去年年底，海南環(huán)島高鐵順利通車，這是一件利國(guó)利民的大好事。阮江華懷著激動(dòng)的心情，即興創(chuàng)作了八尺整張山水畫《春風(fēng)巨龍迎吉祥》，展出時(shí)引起各方關(guān)注。他的畫面上，承載著海南人民的希望和美好明天夢(mèng)想的一條矯健俊美的銀色“長(zhǎng)龍”橫穿人間仙境，熱帶植被遍布畫面，爛漫的山花，——其實(shí)是像樹又像花的各種熱帶珍稀物種，——極盡海南風(fēng)光之美。這些植被和山峰都遙向列車傾斜，好像在揮手致意，夾道歡迎遠(yuǎn)方駛來(lái)、滿載著幸福和希望的列車。看得出阮江華使出了渾身解數(shù)，將自己對(duì)于海南島的熱愛和美好明天的向往傾注于筆端，這幅作品上，他凸顯了海南山水的雄偉、險(xiǎn)峻，在層層植被包裹下的秀美與若隱若現(xiàn)的巍峨的山川相映成趣。這是他重新反觀自省自己的審美追求，整合兒時(shí)夢(mèng)想的積極的探索，也是他在多年來(lái)游歷了祖國(guó)壯美山河之后的長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。他的全景式的構(gòu)圖并不是面面俱到的，也不是畫影圖形似的照搬大自然，他只是選取了海南島幾個(gè)著名的景點(diǎn)，將它們有機(jī)地融合在一起，進(jìn)行細(xì)膩的刻畫，而在高鐵駛向的前面更遠(yuǎn)處，是更加美不勝收的景致，其用意就是引人入勝，看到此畫就想立即來(lái)海南島一游。

　　前不久海南省政協(xié)舉辦的“2016瀚海同舟六人展”上，在阮江華的引導(dǎo)下，我看到了他的一件令我驚駭之作：《春山祥云花爭(zhēng)艷》！尋丈大作，依然海南島風(fēng)情，依然是樹木蔥翠、山花爛漫，依然是宜居宜游的人間仙境，但這時(shí)卻居然有崇山峻嶺雄踞其中，濃重的墨色和艷麗的設(shè)色形成鮮明地對(duì)比，山石、樹木、鮮花縱橫穿插，山在花里，花在山上，當(dāng)然還有云霧繚繞。他說，前段時(shí)間太行山歸來(lái)，使他對(duì)于海南秀麗山川的理解有了更新的角度。海南島不乏像北方名山大川一樣巍峨壯美的大山，這里的山川一樣氣勢(shì)非凡。我們一直以來(lái)都認(rèn)為海南島山不高而秀，但是缺乏氣勢(shì)，這是一種錯(cuò)覺，如果你實(shí)地考察一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)海南島不乏高峻的山脈，是集“壯美”與“秀美”于一身的。通過這次游歷，太行山的雄峻突兀使他警醒，使他的創(chuàng)作思想豁然開朗，好像又有了更加寬廣的天地。他一改以往過多的使用平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)構(gòu)圖的習(xí)慣，加進(jìn)高遠(yuǎn)透視，更用了組線條的橫向勾勒，不僅使山峰顯得高峻，還增添了厚重的質(zhì)感，這些莊嚴(yán)雄偉的大山比以往又承載了更多的重量，一下子氣勢(shì)和內(nèi)蘊(yùn)就出來(lái)了。在植物的刻畫上，為了追求畫面整體的統(tǒng)一完整，他的用色也越來(lái)大膽：大紫、大紅、大綠，甚至亮黃，他都敢于施用，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，又仿佛能夠從他的畫中能夠聽到激越的海島強(qiáng)音。因?yàn)樵诤Ｄ蠉u上，樹木和花卉的顏色有很多品種很多時(shí)候很難分辨，他的“隨類賦彩”的原則其實(shí)是一直遵循中國(guó)畫的原則和古代畫論的，但是這樣一來(lái)便出現(xiàn)了鮮艷的色彩與其它物象即墨色的協(xié)調(diào)問題。古代畫論講究“墨分五彩”、“以墨代色”，甚至于不用亮色，完全以墨色作畫。國(guó)畫中追求色彩的艷麗，層次的豐富，就顯出阮江華的審美追求和對(duì)于海南島美景理解的價(jià)值取向了。因?yàn)樗苓^嚴(yán)格的美術(shù)科班教育，又曾數(shù)年深研傳統(tǒng)，充分理解中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代的審美價(jià)值觀和文藝方向，所以他能將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)崇尚的黑、紅、白三種高貴的顏色經(jīng)過虛實(shí)濃淡的整合，別的燦爛的顏色穿插其中，居然能夠讓他們有機(jī)的出現(xiàn)在畫面上，呈現(xiàn)出來(lái)高雅深邃的作品。

　　在表現(xiàn)海南之美上，阮江華可謂是不遺余力地將他的藝術(shù)思想發(fā)揮得淋淋盡致。他又是不肯停留在原地踏步的，他是立志要用最新、最美的想法不斷完善自己的創(chuàng)作思想，還更加精準(zhǔn)地描畫生他養(yǎng)他的這一方熱土，這讓人陶醉的美景！所以，每當(dāng)我拜讀他的新作的時(shí)候，他的“墨色淋漓障猶濕”的傾情揮灑，極盡渲染之能事。為了表現(xiàn)海南山水意境的深邃，他以獨(dú)特的視角最大限度的發(fā)揮了中國(guó)畫的色墨精神，不吝濃墨重彩的施用，實(shí)在是他的深沉的忘情的情愫的展示，怎能不讓人感動(dòng)？

　　這也許就是阮江華的濃濃的鄉(xiāng)情，還伴隨著一些淡淡的鄉(xiāng)愁吧。

　　關(guān)于海南地域性美術(shù)風(fēng)格的研究，或者說到底怎樣的表現(xiàn)手法才是能夠最恰當(dāng)?shù)孛枥L海南風(fēng)情的最佳手段，這是歷代海南畫家不能回避的話題。阮江華是表現(xiàn)出了一個(gè)真藝術(shù)家的與生俱來(lái)的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)作自覺的。他明鑒古今，針砭良莠不齊的當(dāng)代創(chuàng)作思想和風(fēng)格流派、意識(shí)形態(tài)，立辨真?zhèn)危S護(hù)海南美術(shù)的尊嚴(yán)。但另一方面，只要是先進(jìn)的創(chuàng)作思想，他都會(huì)虛心借鑒，用來(lái)豐富自己的創(chuàng)作；一旦有了新的創(chuàng)作理念，他便能不惜丟棄自己以往辛辛苦苦的創(chuàng)研心得，推翻舊的思維模式，重新進(jìn)行新的創(chuàng)作架構(gòu)的探索，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說，這個(gè)過程其實(shí)是非常痛苦的。但這也恰恰說明他的胸襟的寬廣和治學(xué)精神的謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)，更是他的美術(shù)創(chuàng)作的旺盛的生命力所在。這就是王國(guó)維所謂的“境界”。王國(guó)維說，凡“境界”，有有我之境，有無(wú)我之境。這“無(wú)我之境”就是“化境”，阮江華即入了“無(wú)我之境”。他在創(chuàng)作時(shí)為了追求盡可能完美的表現(xiàn)，他是全身心的投入的，因此他會(huì)常常忘卻自我，為了真切地宣泄自己的情感和自己對(duì)于美好生活的追求，他的思想甚至是身體完全能夠融入到他的作品當(dāng)中，這時(shí)的他，除了自己營(yíng)造的“唯美”境界，他是忘卻了自己身處何地的。

　　因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，他的全部的精力都給了美術(shù)事業(yè)，他與團(tuán)結(jié)一心、充滿正能量的海南美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)集體一起，積極尋找和利用一切機(jī)會(huì)，為海南美術(shù)鼓與呼，向外界介紹海南美術(shù)創(chuàng)作的特色，積極動(dòng)員兄弟省、市的畫家來(lái)海南交流辦展。與他一樣勤奮的海南畫家也都齊心協(xié)力，共同為豐富和完善具有海南特色的美術(shù)創(chuàng)作努力著。

　　我們期待著阮江華憑借他的勤奮與睿智，給我們不斷帶來(lái)更多、更美的山水畫卷。

　　丙申三月于愛蓮齋

　　作者：劉強(qiáng) [編輯: 李敏娜]