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韓平德向記者介紹紅島韓姓家族歷史。

　　

韓氏宗譜記載紅島韓姓從云南遷移而來。

　　

紅島殷家村村碑記載,殷氏始祖也來自云南。

　　我的老家也是云南的。”這是紅島居民韓平德見到我們所說的第一句話。這兩天,致電本報表達去云南尋根想法的市民絡繹不絕。韓平德是青島市政協委員、青島通用鋁業有限公司的董事長,2004年出資籌建了韓家民俗村,開發漁、鹽民俗旅游。韓平德花了十幾年時間,通過多番考證調查,掌握了家族歷史,并多次參加全國性的韓氏宗族活動,印證了韓氏一族宗譜的延續性。通過他的講述,我們或許能對云南遷徙至青島的先民,有進一步的認知和了解。

　　考證幾十年

　　厘清家族脈絡

　　紅島肖家社區居民肖繼祥講述了想回云南故鄉尋訪的愿望后,在島城市民中引起了強烈反響。“我們老家具體是云南哪個地方,祖輩傳下來也沒講明白。如果能去云南看看的話,我們也很愿意參加,去尋尋根探探祖。”不少市民稱自己祖先也來自云南,但詳細的信息就無從知曉,希望青島和云南兩地的專家進行考證。

　　還有的市民稱,他們的家族花了多年時間,四處考證并搜羅資料,逐漸厘清了家族從云南遷徙至青島的脈絡,希望能公布出來,讓其他祖先來自云南的市民有所借鑒。家住紅島街道韓家社區的韓平德,就是其中一位。

　　在韓家民俗村,記者見到了掌握韓氏家族歷史的韓平德,“我們花了幾十年的時間,終于將韓氏宗譜整理了出來,并且接入《世界韓氏宗譜》,通過多次參加韓氏宗族的活動,對韓氏宗譜進行考證,為韓氏宗族尋根聯譜打下了堅實的基礎,幾年前我們還在日照成立了韓氏宗譜館。通過不同分支的族譜對比考證,最終證實我們這一支的老祖確實是從云南遷徙到青島的。”韓平德從書房里拿出了多本家譜,介紹起自己的家族歷史。

　　“在到云南之前,我的祖先住在浙江省蕭山縣譯橋鎮湘南村。之后,韓氏三兄弟在蕭山參加了傅友德、沐英統轄的明軍,準備討伐甘肅。不過,這支隊伍最終并未征戰西北,而是進入云貴,與盤踞在那里的元朝軍隊作戰。”韓平德說,他的祖先在洪武十四年進入云南,當時明朝政府派了十七八萬的軍隊,加上七八萬軍戶,共計二十五六萬人去往云南,他的祖先就是其中一個。部隊駐扎在今天云貴交界的鎮雄、威寧地區。直到洪武十七年,該地區建立烏撒衛之后,祖先所在的部隊留下三分之一駐防,三分之二從烏撒衛調防到沿海衛所。

　　祖先離開云南后

　　來到鰲山衛駐守

　　依據手中的韓氏家譜,韓平德介紹,從云南派駐到沿海各衛所的部隊,從烏撒衛啟程,經陸路跋涉、長途勞頓,到達今重慶一帶,改由水路前進。軍隊沿長江坐船到達揚州、淮陰等地,部隊分批下船上岸后,去往不同的衛所駐守。

　　“我的祖先跟隨所在部隊下船后,先去了連云港,最后到了當時的即墨鰲山衛駐扎。”韓平德介紹,在鰲山衛駐扎多年后,這些軍人隨著年齡增大,不再適合繼續從軍,于是年歲較大的離開部隊后,來到紅島安家落戶,不同姓氏的族人各自選擇了合適的地方,以姓氏建立了村落,從此繁衍生息。

　　“紅島的村子,絕大多數是當時年紀較大的軍人離開部隊后建制的,這些居民的祖先雖說是從云南來的,但祖籍并非全是云南人。”韓平德認為,依據青島、即墨一帶普遍的觀點和記載,從云南遷徙而來的軍戶,不少人從中原參軍,經過多年征戰后輾轉各地,隨部隊到山東定居。如今他們韓姓族人仍有不少居住在云南,家族中曾有人專門趕赴云南考究。

　　“根據家族延續的傳統,當家族發生重大變故時,一般會記錄進家譜。當時因為祖先隨軍遷徙至云南,而后被派遣到山東,往來跋涉非常遙遠艱辛,成了家族延續過程中無法抹去的印記。因此,后人在傳承家族歷史,特別是在修繕家譜時,很多人依據祖先口口相傳的說法,把云南當作老家看待。”韓平德介紹,類似的觀點和文化影響著很多代人。如今,與云南有關的情節或傳統,依然根植于紅島人的生活中。

　　生活中不少習慣

　　都留有云南印記

　　韓平德介紹,在紅島很多居民家里,當有老人去世時,會在入土的當晚到土地廟辦一個“拉魂儀式”。“中國人講究落葉歸根,即便是靈魂也如此。當晚,生者會給逝者燒紙錢和紙馬,還有紙扎的童男童女,一邊燒,一邊用筷子夾著黃紙在土地廟前的臺階上左右晃動,口里念念有詞,說道‘爺爺(奶奶)上馬走明路,正明大路朝西南,回云南老家去享福。’”韓平德說,這些祭祀的傳統已經在當地延續了數百年。

　　此外,在紅島有些地方,大人稱呼小孩是以“阿”字開頭,例如“阿華”。韓平德認為,這樣的現象在北方包括青島地區非常少見。記者了解到,在云南當地正是以“阿”字稱呼人名,是西南地區稱呼小孩的日常用語。由此可見雖然魯滇兩省隔得遠,依然難以淡化人們對根的記憶,文化可以被改變,但是難以被磨滅。1982年紅島落實包產到戶政策后,富裕起來的韓式族人曾經到蕭山縣請回了屬于他們那一支的家譜。如今他再次續修家譜,以便讓后世子孫知道自己的根在哪,了解整個家族的歷史。

　　家族聚落方式改變

　　擔憂族譜文化消失

　　記者在紅島采訪時,沿途經常會看到一些村碑,不少以姓氏命名的村莊,村碑上都明確寫著,該姓氏先祖明永樂年間自云南遷此建村。其中殷家村的村碑刻字稱,據考殷氏祖于明永樂二年由云南遷此建村,以姓氏命名；寧家村村碑記載則更為詳細:明永樂二年,寧氏祖由云南平浪縣遷濟南立寧家大村,越二載,寧恭離家,東往陰島(今紅島)立村,以姓氏命名。這些村碑多于1992年由當時的嶗山區地名辦公室監制。

　　為了尋找更詳實的記載,記者來到紅島街道辦事處,工作人員找出了《紅島街道志》。記者查閱發現,《紅島街道志》有關大事記的記載中,與明朝相關的內容也提到了紅島當地居民的遷徙來源。其中記載:明永樂二年(1404年),陰島(紅島舊稱)設軍屯小洋屯、殷家屯并駐軍。是年,孫氏由云南烏撒衛柳樹村遷入陰島小洋屯立村,始名小洋疃,后稱小洋村,1934年改稱曉陽村。蕭氏和趙氏從云南昆明縣烏撒衛遷入,趙氏在島前海岸立趙家村,又稱“趙家”,1934年改稱西大洋村,蕭氏在“趙家”村東立蕭家村,后遷至島北部。李、召、閆三姓從云南遷入陰島東南端的東大山旁立村,因東大山有“小泰山”之稱,又南鄰海洋,故村名為岱洋村,1934年改稱東大洋村。韓氏從云南遷居邵哥莊,永樂十九年,韓氏一支從邵哥莊遷出,北行四里立韓家村。永樂八年,金氏從云南遷入陰島西部荒灘立西荒村,后改稱“西遼村”又名“宿遼村”、“西流村”,1934年改稱宿流村。

　　盡管紅島的韓氏宗族做到了尋根溯源,但韓平德也面臨著一些隱憂。隨著農村的城鎮化發展,樓房最終要取代院落。曾經以家族為核心的聚落方式,可能在將來漸漸消解、分散。因此他很憂慮,覺得修家譜在今后很有可能是一種會消失的文化。“人都分散了,很難聚到一起,家譜很可能不會再有人續修了。”韓平德說完陷入沉默。

　　■鏈接

　　有尋根愿望

　　可聯系本報

　　記者在肖家社區居委會采訪時,來這里辦理拆遷事宜的一些村民也表達了想去云南尋根的愿望。一名肖姓中年人說,自小就聽說祖先在云南烏撒衛,一直想去尋祖,只是相隔太遠,沒有機會去。“特別想去看看自己的祖籍地,我們肖家人都有這個愿望”。

　　幾名村民找出一本社區2012年修訂的族譜,其中記載,“吾始祖傳、珍兩公,自明永樂二年(1404年),從小云南遷播到山東即墨縣陰島擇地而居,至今有608年矣。”

　　如果您的祖上也有從云南而來的說法,或有同樣尋根的愿望,可撥打本報熱線96663,或關注半島新聞幫微信公眾號“bdxwb96663”聯系我們。

　　文/本報記者　徐杰　鮑福玉　圖/本報記者　孟達

　　 （來源：半島網-半島都市報）