?
去年底，“胡嶧陽傳說”被文化部列為第四批國家級非物質文化遺產項目。如今已過半載，這一喜事帶給嶧陽故里老少的榮耀和喜悅仍舊沒有變淡。在胡嶧陽文化園仿古大門前，慶賀胡嶧陽傳說“晉級”國家級“非遺”項目的紅色長橫幅還掛在醒目位置。300年來，胡嶧陽傳說之于本地正如阿凡提之于中亞，或格林童話之于歐洲。胡嶧陽確有其人，青島人掛在嘴邊的“千難萬難，不離嶗山”這句話，就出自他之口。正如其后人所言，胡嶧陽名不登國史，述不刊當世，但其言談事跡和演繹出來的神話傳說在當地卻廣為流傳，其原因何在？為了揭開謎底，記者來到胡嶧陽故里，希望能讓這里的人們破破這個題。
儒也為儒 仙也為仙 城陽區嶧陽路與黑龍江中路交會處，矗立著一個高大的雕花牌坊，牌匾上寫著“嶧陽故里”，其下不遠處是胡嶧陽文化園。這里原來是洼里村胡嶧陽故居舊址，2010年流亭街道辦事處洼里和東流亭兩個社區居民建造了該文化園。“胡嶧陽傳說在這一帶已經流傳了300多年，”胡氏家族就第九代孫、胡嶧陽第九代孫胡惟毅說，“以前街坊鄰居茶余飯后坐在一起就講胡仙人的故事，我們都是聽著這些故事長大的。”
胡嶧陽，生于明崇禎十二年（1639年），歿于清康熙五十七年（1718年），名良桐，字嶧陽，號云嶼處士，流亭人。他生在書香門第，承繼家學，勤于農桑，清乾隆時期《即墨縣志》描述他“生有異稟”。少年胡嶧陽天資聰慧，但是極為反感壓迫漢人的滿清朝廷。16歲去萊州府應童子試時，他遇到朝廷監場官吏要求解衣搜身，于是留下一句“視士子如盜賊，何以為國求賢才！”，然后便拂袖而去，立誓終生不仕。
“我能耕，田何有？我能讀，書在手，有書可讀堪白首……”這是胡嶧陽一首自賦詩，從中足見其嗜書如命。他生前常年置身嶗山慧炬院中研究古籍，對《易經》情有獨鐘，于是專心濂洛理學，著有《易象授蒙》、《易經證實》等易理著作。
當地流傳胡嶧陽精研《易經》后料事如神，常能預測洪水，為民消災，預測多有靈驗。后世為其雕鑿塑像，人們前來祭拜許愿，一旦愿望成真，就將其歸功于胡嶧陽在天庇佑。這類故事傳說越來越多，久而久之，胡嶧陽的神秘色彩變得濃厚起來，慢慢就成了百姓心中的仙靈，他還有胡仙人、胡神仙等稱呼。
預言一語成讖 “胡嶧陽傳說中有許多講他預測準確、會看風水的故事，他當時的預言故事到了近現代還被人演繹。”胡嶧陽文化園管理辦公室主任劉世潔說。劉世潔在1999年就開始到即墨、嶗山、膠州文史部門和胡氏大姓村子采訪搜集素材，其間遇到過很多離奇有趣的傳說。
明末，在如今劉家臺村這個地方住著一位富甲一方的劉姓財主。一日，胡嶧陽走到這里發現此處風水有“欠缺”，便對財主說最好遷出此地。“他說劉家臺村是個‘兵馬地’，以后恐怕會有兵災，難以長久安穩富足。”劉世潔說。財主很相信他的話，但是由于“船大難調頭”，為守家業終未能搬走，其后人也漸漸遺忘了這些話。沒想到胡嶧陽一語成讖，1939年，日本侵入青島后要在劉家臺村修建機場，強迫居民也就是財主后裔搬離此地，弄得百姓流離失所，此后該地又幾經劫難，一直未能安穩。與之相比，在“兵災”發生之前遷走的劉氏后裔則已家族興旺，于是就有人又聯想到胡嶧陽的預言，認為如果當年財主聽從了胡嶧陽的話，就不會讓后人有此劫難。
胡惟村是胡氏家族第19代孫，如今已經71歲，他也是搜集傳說的一員。他說，即使到了現在，關于胡嶧陽的各種傳說故事還在不斷產生。在東流亭、洼里等附近幾個社區，居民但凡遇到紅白喜事都要到胡公祠虔誠地許愿，因為大家都覺得胡嶧陽是他們的守護神，他的地位遠勝過其他各路神仙。
嶧陽古曲斷弦重續 “青松翠竹矮窗前，白絮飄來遮望眼……”在文化園內，嶧陽古曲樂團演奏了一段古曲《燕子歸》，一人輕唱，另有4人用笙、笛、二胡和大提琴來伴樂，曲調悠遠，韻味十足。劉世潔稱，這些古曲都是近兩年搜集整理并重新創作的。原來胡嶧陽精樂理，生前曾糅合古代譜曲、祀典音樂和民間音樂元素，創作形成了獨具韻致的音樂系列，后世稱“嶧陽古曲”。這些古曲一直由后人口耳相傳，直到近代因社會動蕩才開始失傳。“改革開放后社會發展太快，很多人脫離原來的生活環境，加上嶧陽古曲本來沒有曲譜，所以很多沒能傳承下來。”劉世潔說。
幾年前，他在搜集胡嶧陽傳說時聽說有一位80多歲的退休老教師會哼唱嶧陽古曲，他隨后拜訪了這位老人。原來這位老人曾師從一位名叫胡信昌的本地人，學會了嶧陽古曲。胡信昌國學功底深厚，且對西學也很有研究。1935年，胡信昌以校外生的身份上過當時洋人開辦的學堂，學會了譜曲和腳踏風琴，于是用曲譜記錄下了嶧陽古曲，然而可惜的是，曲譜在日后動蕩的年代里遺失。劉世潔介紹，在他們整理出古曲之前，除了這位老人還能憑記憶哼唱幾段，村中已經無人能唱了。2011年，他與劇團的一位團長找到老人記錄下曲調，并在此基礎上創作出 《梧桐秋月》、《燕子歸》、《漁姑謠》等曲子，300多年歷史的嶧陽古曲由此被重新發掘出來。如今，樂團已經在許多場合演奏過嶧陽古曲，累計能有四五百場。
嶧陽傳說進小學教材 流亭小學一間教室內，劉祥君老師正在給學生講解一首詩，這首詩摘自胡嶧陽的《竹廬家聒》。學生們坐得端端正正，每人課桌上都放著一本教材——《嶧陽文暉》。劉祥君說，這本教材是該校老師根據胡嶧陽著作 《柳溪碎語》、《胡嶧陽詩選》等編寫的，如今每個年級都配有一名老師專門為學生上 “胡嶧陽文化課”。“胡嶧陽很典型地代表了本地文化，我們通過他的故事可以打通文化脈絡，讓孩子們了解本地歷史，愛上傳統文化。”劉老師說。該校邵主任介紹，學生中就有胡嶧陽的后裔，他們能在課堂上與同學分享自己祖先的逸聞軼事，都格外自豪，學習勁頭兒很大。
為了傳承這一文化遺產，人們還成立胡嶧陽研究會、青島嶧陽柳腔劇團，把胡嶧陽傳說結集成書并出版，整理嶧陽古曲等，這些努力讓胡嶧陽傳說變得生動起來。記者了解到，此前胡嶧陽傳說有兩個傳承人，分別是東流亭社區的胡孝華和洼里社區的胡保恩，不過由于項目剛被批為國家級非物質文化遺產，如今傳承人還沒有確定。胡惟村告訴記者，他們目前正在忙著搜集新故事，編寫新書，新書要趕在六月初六廟會之前付印出版。
記者手記 “千難萬難，不離嶗山”，當年胡嶧陽游遍嶗山后如是說。這句話被世代銘記，儼然成為本地的一句文化代言。在采訪過程中，記者遇到了不少在文化園義務工作的七八十歲的老人。這些老人多是胡氏家族的后裔，雖然年邁卻仍精神矍鑠，每當向人介紹起胡嶧陽傳說時都會兩眼放光。老人帶著記者來到流亭小學，學生們見了老人都會喊一聲“爺爺”，每當此時老人都很開心。孩子們經常被組織到文化園學習，因此認識了這里的老人們。祖孫傳承給這一項非物質文化遺產增添了希望，祖孫融洽則是老人們甘愿做義務工作的動力源泉吧。
撰稿 記者 胡明山 攝影 記者 于滈
