文/丁輝

　　漢語中有很多模糊表述，極有厘清的必要，“本質(zhì)上不壞”即是其中之一。遠(yuǎn)有幾年前趙本山如此為歌手滿文軍“求情”，稍近又有某網(wǎng)絡(luò)紅人亦曾以此理由為李姓公子辯護(hù)，最近則是在“李代沫事件”中，“本質(zhì)上不壞”的辯護(hù)理由又頻繁“出鏡”。

　　給明星等人說情沒有問題，希望公眾給他們一次改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)也沒有問題，只是給出的理由似嫌牽強(qiáng)。什么叫“本質(zhì)上不壞”？說一個(gè)人“本質(zhì)上不壞”，即預(yù)設(shè)了一個(gè)不大能夠站得住腳的前提，那就是這個(gè)世界上有些人“本質(zhì)”上就是“壞”的，或者說有些人身上固有一種叫做“壞”的本質(zhì)。

　　這樣的前提如果成立，那么，對(duì)那些“本質(zhì)”上就“壞”的人做了“壞”事，我們是沒有辦法也沒有理由進(jìn)行道德糾責(zé)和司法懲戒的。因?yàn)椋湟唬粋€(gè)人身上具有何種“本質(zhì)”，就像出身于何種背景的家庭，是他無法選擇的，他是“被生到這個(gè)世界上來”的，他不能為他身上具有什么樣的“本質(zhì)”負(fù)責(zé)；其二，一個(gè)人如果本質(zhì)上就是“壞”的，我們就不能指望他會(huì)做好事。

　　薩特在解釋存在主義的基本立場(chǎng)時(shí)說過一句話：“懦夫使自己成為懦夫，英雄使自己成為英雄。”薩特的意思是，一個(gè)人所以是懦夫，不是因?yàn)樗砩暇哂心撤N我們可以稱之為懦夫氣質(zhì)或本質(zhì)的東西，而是因?yàn)樗x擇了懦夫的行為，他是通過自己的行動(dòng)成為一個(gè)懦夫的；一個(gè)人所以是英雄，也不是因?yàn)樗砩暇哂心撤N英雄的本質(zhì)，而是因?yàn)樗x擇了英雄的行為，通過行動(dòng)成為英雄。

　　同理，這個(gè)世界上也許根本就不存在“本質(zhì)”上就“壞”的人。一個(gè)人的德性是他所有的行為選擇的總和，不好把歌星等人的“這次錯(cuò)誤”排除在外以后，再?gòu)?qiáng)調(diào)他“本質(zhì)”上是個(gè)“好”人。一個(gè)人該受到道德譴責(zé)和司法懲戒，不是因?yàn)樗氨举|(zhì)”上是個(gè)“壞”人，而是因?yàn)樗隽恕皦摹笔隆?br>
　　

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