文/李劭強(qiáng)

　　“請站在后面的觀眾往前移，不要怕坐官員的位置，他們來遲了，就應(yīng)該站著聽。”出現(xiàn)在廣州南國書香節(jié)上的易中天本來是談中國文化傳承的，但是最讓他的聽眾和讀者感到興奮的，卻是他關(guān)于空置座位的一些調(diào)侃與抨擊 。(8月19日新華網(wǎng))

　　“給領(lǐng)導(dǎo)留位”其實(shí)是一種官本位的體現(xiàn)。這倒不是說，領(lǐng)導(dǎo)不可以參加書展，不可以做一個聽眾，他們完全可以像普通人一樣，表現(xiàn)出自己熱愛閱讀的一面，甚至表現(xiàn)出他們對一本書的喜好，對一個作家的追捧，這是他們在閱讀層面的自由與權(quán)利。但如果書展沒有預(yù)約留位的服務(wù)，又或者，官員無法準(zhǔn)時參加書展的講座，那么給他們預(yù)留的座位就會變得顯眼——為什么其他人得不到這樣的服務(wù)和待遇？當(dāng)一種服務(wù)和待遇，是因?yàn)樯矸荻a(chǎn)生時，這種身份總會讓人聯(lián)想到特殊、特權(quán)。而且，這樣的現(xiàn)象，按照易中天的說法，還比較普遍。

　　官本位這個詞，看起來空洞抽象，但在現(xiàn)實(shí)中，卻是如此具體地表現(xiàn)出來。哪怕官員只是參加一次講座，哪怕他們只是聽眾不是主角，他們依然需要通過保留座位來體現(xiàn)地位和尊貴。這未必是官員的刻意要求，在組織者看來，這只是一種常規(guī)的安排。當(dāng)一個環(huán)境中有官員出現(xiàn)時，難道不該給予官員更高的待遇？否則，尊重如何體現(xiàn)，周到細(xì)致的服務(wù)如何體現(xiàn)？

　　這種自覺正是官本位思維深入滲透的表現(xiàn)。盡管，一個社會在作出判斷時有很多價值排序，但是，一旦這個判斷涉及到官員，那些原有的價值排序就可能被打亂，或者說被簡化——只要按照官員的序列進(jìn)行排列即可。就像在書展上，原本的序列是，越愛讀書、來得越早的人越應(yīng)該聽到講座、獲得座位，但一旦官員參加，人們就可能靠邊站。

　　而事實(shí)是，有些時候，有些環(huán)境，官員的地位是沒有必要突出的。如果突出，反而會讓人覺得有些尷尬和無奈，也會讓官員的形象變得突兀與孤立 。所以，在書香節(jié)上，易中天對空位現(xiàn)象發(fā)表了評論——他不能接受位子空在那里等遲到的官員；他更愿意看到這些位子讓給那些想聽講座的普通人。這既是對普通人的尊重，也是對生活常識的重申：在一個講座的組織中，那些真正想聽講座的人，更需要尊重和照顧；在日常生活中，先來后到是基本的秩序，這個秩序應(yīng)該被所有人遵守，不能隨意地破壞和逾越。

　　易中天的不滿完全有道理，也值得尊重——在他眼中，只有聽講座的人，沒有官員和普通人的差別。作為一個知名的知識分子，易中天應(yīng)該有這種自覺和魄力——知識分子必須在現(xiàn)實(shí)之上，追求一種價值理念，這種價值理念包含著獨(dú)立和超越的一面。當(dāng)然，易中天也只是易中天，有多少人能夠像他一樣，不把領(lǐng)導(dǎo)賞臉看成是一種榮譽(yù)，反而把領(lǐng)導(dǎo)遲到當(dāng)成一種過錯，我們不得而知。　　

　　

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