城陽的社區中帶有“女姑”二字的有5家，分別是東女姑山、西女姑山、王家女姑、邱家女姑、李家女姑，而這些名字的由來多和女姑山有關。此山海拔 59.6米 ，屬嶗山山脈石門山支的中支，總面積0.5平方公里，山雖平常，卻早在秦漢時期就已頗負盛名，一些悠久的歷史傳說至今仍在流傳。據了解，目前流亭街道對女姑山的發展規劃已經完成，正在等待批準。

　　小山貌不揚，歷史傳說很綿長

　　5月4日下午，記者乘坐919路(北線)公交車來到流亭街道的西女姑山社區，社區坐落在女姑山北麓。“女姑山雖然是一座其貌不揚的小山，但關于它的歷史和傳說卻一直流傳至今。”今年52歲的黃祖新是西女姑山社區的一名工作人員，他曾對女姑山的歷史做過專門的研究，當記者提及女姑山的狀況時，黃祖新打開了話匣子。

　　據現有的資料記載，女姑山海拔59.6米，屬嶗山山脈石門山支脈的中支，總面積0.5平方公里。四周有東女姑山、西女姑山、王家女姑、邱家女姑、李家女姑5個社區。就是這座不起眼的小山，卻留下了不少迷人的傳說。

　　“相傳，因山西處有一‘點將臺’，臺上有一廟，廟內供奉的女神是《封神演義》中趙公明的妹妹，后人尊崇為女姑，廟稱‘女姑廟’，山因廟而名‘女姑山’。”黃祖新告訴記者，元代的《齊乘》對此曾有記載：“不其城西舊有土神，曰：女姑。”除此之外，據史料記載，山上確實有過點將臺、女姑祠和天后圣母廟等建筑，只是后來不見蹤影。

　　傳說漢武帝曾在此山祭過天

　　隨后記者經由女姑山北坡來到山頂，山并不高，從燦爛開放的野花中可感覺到春天的味道。記者看到，山上的祠廟早已蕩然無存了，如果仔細尋找，山上還能看到一些廟宇用的青磚碎片，至于這些碎片到底出自什么年代，沒有人做過考究。

　　“根據相關資料記載，公元前93年，漢武帝東游泰山，初夏四月末到不其城，除將不其縣城東遷，在原址改建駐蹕行宮外，還下旨修‘女姑祠’和‘太乙仙人祠’，舉行祭天大禮，乞求天下太平、民生安康、風調雨順、五谷豐登。”黃祖新表示，這個傳說雖然還不是定論，但相關資料都可以從漢書《地理志》、《環宇記》、《武帝記》中看到一些端倪。

　　據了解，東、西女姑山村是漢武帝女姑求仙與祭天傳說的中心區域。“南北朝時期(公元420年～589年)，漢武帝祭天習俗與水、龍崇拜融合為一體，女姑山上建起了殿宇宏闊的龍王廟。自此，漢武帝女姑求仙祭天與龍王崇拜緊密結合，將每年的六月十三日龍王爺生日定為漢武帝祭天紀念日。”黃祖新說道。

　　“女姑山”文化亟待傳承

　　黃祖新告訴記者，漢武帝祭天的傳說曾被搬到民間，他的父輩也大都有過經歷。祭天經過選三牲、蒸面饃、寫太平疏等幾個流程。據了解，三牲為豬、雞、魚。把豬宰殺后刮毛，只留豬脖子上的一撮毛，代表是帶毛的全豬。豬頭和豬脖子上要用紅綢布系成的紅花彩帶裝飾。雞要選個頭大的紅毛公雞，寓意披紅掛彩。魚要用大個的鱸魚。漢武帝祭天節前十幾天，農家媳婦便開始蒸面饃，以備祭祀時用，造型多樣，有壽桃、圣蟲、斗等。祭祀前，要由村里德高望重的老人用黃裱紙寫“太平文疏”，寓意向諸神祈求平安豐收。

　　“隨著老一代漁民的相繼離世，現在這些民間的傳統早就斷了，就連能口頭敘述這個傳說的人，也后繼乏人。現在唯一傳下來的就是農歷六月十三的龍王節。”黃祖新遺憾地對記者說道。

　　記者從流亭街道辦了解到，街道一直在為“女姑山”文化的傳承做努力，而且還陸續采取了相應的傳承措施。“我們成立關于漢武帝女姑求仙與祭天相關民俗籌委會，開展了漢武帝祭天民俗資料的挖掘、整理、分類存檔工作，還專門請專家學者撰寫了《漢武帝祭天》文史資料。”流亭街道辦相關負責人表示，他們此前已經將“女姑山傳說”申報為城陽區級非物質文化遺產保護項目。街道還打算成立青島女姑山文化藝術產業園項目，目前規劃已經完成，相信在不久的將來，“女姑山”文化將得到保護和傳承。

　　 （來源：半島網-半島都市報） [編輯: 李敏娜]