?　　文/梁江濤

　　5月24日，率團(tuán)訪問四川的香港特區(qū)政府政務(wù)司司長(zhǎng)林瑞麟向媒體回應(yīng)援建綿陽(yáng)紫荊民族中學(xué)被拆一事。他強(qiáng)調(diào)，港方將收回援建學(xué)校的200萬(wàn)港元，并將其回?fù)艿教貐^(qū)政府設(shè)立的四川重建基金 ，四川方面表示尊重港方?jīng)Q定。(本報(bào)5月25日A37版報(bào)道)

　　面對(duì)萬(wàn)達(dá)60億元的投資，綿陽(yáng)方面絞盡腦汁想留住“財(cái)神爺”，本無(wú)可厚非。地方政府在招商引資中出奇招“搶財(cái)神”的事不足為怪，也是一件利于發(fā)展與民生的好事 ，關(guān)鍵就看在“搶”的過程中其策略手段是否合法 ，是否符合當(dāng)?shù)孛癖姷睦嬖V求，是否有急功近利、饑不擇食乃至損人利己的極端之舉。綿陽(yáng)市在此次博弈中，不僅有損捐助人與受捐者雙方的利益，而且在土地出讓過程中還有“先斬后奏”的違規(guī)嫌疑。從表象上看 ，綿陽(yáng)在決策取舍上最終選擇了能帶來巨大投資的萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)而犧牲援建學(xué)校是“兩利相權(quán)取其重”，但深層次分析，這絕非錢的問題。

　　綿陽(yáng)市拿學(xué)校換“財(cái)神”，折射出慈善管理上的亂象，再次將慈善話題推到風(fēng)口浪尖，慈善主管機(jī)構(gòu)不應(yīng)對(duì)此保持沉默。汶川大地震，中國(guó)慈善捐贈(zèng)的額度突破歷史紀(jì)錄，而對(duì)善款流向的追問也成為公眾熱議的話題。清華大學(xué)公共管理學(xué)院的一支團(tuán)隊(duì)對(duì)此進(jìn)行了研究。根據(jù)調(diào)研，來自公眾個(gè)人或企業(yè)的善款，極可能80% 左右流入了政府的財(cái)政專戶，變成了政府的“額外收入”，由政府部門統(tǒng)籌用于災(zāi)區(qū)。綿陽(yáng)援建中學(xué)說拆就拆，驗(yàn)證了公眾對(duì)地震災(zāi)區(qū)“后善款時(shí)代”的擔(dān)憂。當(dāng)?shù)卣緫?yīng)將自己定位于為受捐者保管和受委托使用的公仆，可在捐款人毫不知情的情況下，就將善款援建的學(xué)校給拆了，官方慈善的弊端暴露無(wú)遺。

　　慈善需要執(zhí)著堅(jiān)守，需要持久保鮮，需要知恩圖報(bào)，不能因?yàn)闀r(shí)過境遷就淡忘了愛心的表達(dá)、救助的震撼；不能因?yàn)橐粫r(shí)一事的利益考量就煮鶴焚琴，這是政府的起碼良知與責(zé)任。然而，在政績(jī)沖動(dòng)之下，對(duì)愛心與慈善的尊重、呵護(hù)早已成了蒼白無(wú)力的空頭承諾。此前 ，郭美美事件將中國(guó)紅十字會(huì)拖入困境，遭遇“三天毀掉一百年”的滑鐵盧。

　　援建學(xué)校被拆除，再次將公權(quán)力在慈善操作 、管理以及“后善款時(shí)代”中的職責(zé)不清、流向模糊、信息不對(duì)稱乃至盲目決策的“包辦角色”推到了公眾面前 。從這個(gè)意義上說，香港方面“收回善款”送給我們一筆財(cái)富。為了不讓更多的捐款人失望，為了更多的人得到救助，慈善體制與機(jī)制已到了非改不可的時(shí)候了！唯有建立社會(huì)組織管理慈善新機(jī)制，打造公開透明的“玻璃口袋”，尊重與敬畏慈善參與者的意愿，用好每一筆善款，讓慈善公信力真正回歸，才能避免慈善方收回捐款的怪事再次發(fā)生。

　　

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