?　　文/鐘倩

　　浙江大學醫學院附屬第一醫院毒理專家、醫學博士陳作兵得知父親身患惡性腫瘤晚期之后 ，尊重父親的選擇，沒有堅持放療化療，而是把父親送回了浙江諸暨老家，讓父親安享最后的人生，還向母親交代，萬一父親出現昏迷或者呼吸心跳停止，不要采取積極的搶救措施，如果可能，就適當作鎮靜催眠讓父親安祥地離開人世。

　　百善孝為先，醫學博士陳作兵拒絕醫治臨終父親，想必會被一些人戴上不孝的罪名——即便他是醫學博士，在國外進修過，也不能忘記老祖宗的傳統。

　　對陳作兵拒絕醫治臨終父親，我們可以不贊同，但應給予理解，因為拒絕醫治臨終父親不是狹隘的孝道。在老齡化問題日益凸顯的今天，父母患病期間的醫治與照料，不僅牽扯到資金與精力，更關乎怎樣讓老人少受一些罪。是不惜投入資金與人力、全力以赴救治身患絕癥的父母，還是像西方國家那樣尊重老人的選擇？國情不同，觀點自然不一樣，受我國傳統文化影響，養老送終是兒女孝順父母的體現，但是，不堅持給臨終父母醫治，有時更多是為了讓個體生命獲得尊嚴。

　　國人大都忌諱談論死亡 ，但隨著臨終關懷理念的引入，很多年輕人也越來越多地關注死亡這個話題。從某種意義上說，老人臨終拒絕醫治，這是直面死亡的樂觀心態，前提是尊重個人意見 。換句話說，不惜一切代價耗盡家財拯救一個生命，對病人與家人都是折磨 ，折磨就是孝順嗎？當下大都是獨生子女家庭，一對年輕夫婦除了要撫養照顧好子女，還要侍奉雙方四位老人 ，精力、財力都很難支撐 ，所以需要逐漸推廣臨終關懷。現在，有些臨終病人在家人與臨終關懷工作人員的幫助下 ，重溫過去的美好時光，淡然從容地離開。

　　探討死亡話題，關注生命最后階段的質量，這是一道“優逝”的難題，也是社會的考驗。每一個人都要目送父母的離去，所以對陳作兵拒絕醫治臨終父親應多些冷思考，只有深刻認識死，才能把握生的價值，及時盡孝之余，想辦法讓父母臨終階段活得舒服一些，少受一些痛苦，死得有尊嚴。

　　

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