?　　昆侖二字，向不可等閑觀之。這可能是中華文明中最有份量的兩個字，上下數千年，東西過萬里，深刻影響了著華夏。

　　昆侖一考 - 河源與地理

　　太白有語：“黃河之水天上來”，此處“天上”，即為昆侖。

　　“河出昆侖”、“昆侖之丘，河水出焉”……古先民早已在文獻典籍之上記錄了文明之河與那綿延兩千里的群山之間的關系。

　　昆侖二考 - 信仰與神性

　　“西北最是近天處”，中國典型西北高、東南低的地理特征，衍生了傳統文化中對西北眾山無窮盡的想象。

　　岱岳可登臨，但“方八百里，高萬仞”的昆侖卻永在先民云深天高的想象之中，足履雖不能至，竟是神思所系。被賦予了神性的昆侖自然而然便成為了道家的祖庭，萬神的所在。

　　昆侖三考 -“赫赫我祖，源出昆侖”

　　悠長的華夏上古文明，本就是一部古羌人的出昆侖記。

　　“古羌人出走昆侖，東進則為漢，南下演進為西南各族”，這已經被人類學界以為基礎共識。王國維那一句“卻向昆侖望故鄉”，當可作為華夏諸族共言之心聲。

　　昆侖望 - 我們的建筑，應該回歸我們自己的精神家園

　　1945年，23歲的緬甸遠征軍復員學生吳良鏞見到了梁思成、林徽因夫婦，并開始了一段為期數月的工作經歷。這不長的時間卻奠定了吳良鏞終身學術思想的基石：“文化，才是建筑的靈魂?！?

　　正如吳老所言：“再怎么全球化，中國建筑不能忘了本土文化?！敝袊饲皵凳瓿鞘谢M程中最大的危機，正來自于靈魂的失落：

　　曾經的物質落后讓我們集體陷入了文化的迷思；

　　設計者、開發者、使用者都表現出對舶來建筑缺乏鑒別力的無端膜拜；異域的風格挾裹著巨大的商業利益開始侵入我們的空間、左右我們的語境、影響我們的社會關系和我們共同的精神家園。

　　巴洛克的柱式支撐不起我們的精神殿堂；

　　哥特的尖頂，不是我們血液里的中正平和；

　　即使是堂皇已極的皇家園林，也無法讓我們自然而然地誦讀出心中的那一句“與誰同坐，清風明月我”

　　… …

　　中國的崛起，已是世界的共識；文化的自信，理應堅定的回歸。

　　這是昆侖的緣起，也是昆侖的使命

　　萬山朝昆侖 – 現代新中式 應作如是觀

　　昆侖，是一個團隊的雄心，也是一個企業的愿景。

　　2018年12月21日，在青島，城陽，一幅極其重要的土地，一幅承上啟下的土地，一幅位于城陽當下繁榮與未來趨勢之間的土地，被一家企業，一個團隊獲取。時隔一個月，項目正式命名昆侖府，而這幅土地從此被賦予了夢想，也被寄予了期待。

　　作為“昆侖系”產品的首個項目，特邀中國當代新中式園林的主要代表人物李寶章大師親自操刀，以“中國的文脈，當代的景觀”設計理念，對區域的傳統與現代屬性的傳承發展進行提煉，融入“昆侖”的形制禮序，劃出城市繁華中的自然尊禮。

　　這樣的團隊，為了青島的“城陽時代”而來，為了高有萬仞的“昆侖愿景”而來，為了如琢如磨的“新中式∙標尺級青島作品”而來。

　　2019年的青島，2019年的城陽，會因此更值得期待。