?　　天圓地方，中軸為心

　　《周禮》中曰：“惟王建國(guó)，辨方正位，以為民極，”是說(shuō)國(guó)都的方位必須辨清楚。定正位，也即是中軸線要正。所謂正，就是都城中軸線應(yīng)與所在地的子午線相平行。古往今來(lái)，歷代建立國(guó)都均慎重選擇確立中軸線。

　　若說(shuō)到北京史，尤其是說(shuō)到北京城建史，中軸線是完全當(dāng)?shù)闷稹盁o(wú)與倫比”這個(gè)詞的，也似乎只有這個(gè)詞才配得上“中軸線”三個(gè)字。就像一個(gè)生龍活虎的人，“中軸線”無(wú)疑是他的脊椎骨，而他的身體很大程度都是靠這根脊椎骨來(lái)支撐的，并且，很多輔助的骨骼，也是沿著脊椎骨來(lái)左右對(duì)稱排列的；借助脊椎骨，他才能方方正正、四平八穩(wěn)，才能頂天立地，施仁義于天下。

　　頤和園，對(duì)稱之美在中國(guó)的最高杰作

　　北派山水，以大開(kāi)大合為主基調(diào)，占地廣闊，強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，用大氣恢宏的線條，刻畫皇家威儀，營(yíng)造大氣磅礴之勢(shì)，其中最著名的，就是乾隆十五年所興造的頤和園。皇家園林的造景手法與京城一脈相承，嚴(yán)格按照中軸對(duì)稱造景，這些對(duì)稱美給人以均勻、均衡、連貫、流暢的享受，因而體現(xiàn)著一種嫻靜、穩(wěn)重與莊嚴(yán)。在孔孟禮制盛行的年代，這一份皇家威嚴(yán)與傳統(tǒng)的禮制無(wú)疑代表著當(dāng)代最杰出經(jīng)典的園林景觀。

　　圖丨北京頤和園實(shí)景

　　青島龍湖·舜山府，用匠藝鐫刻皇家園林美學(xué)

　　以頤和園為代表的北派山水規(guī)模宏大，雄偉壯闊，將山川的恢弘姿態(tài)搬入園中，自成威儀氣派天地。舜山府承襲頤和園造景精粹，以山水交融，禮序府院為主題，通過(guò)獨(dú)有的天然地勢(shì)高差，營(yíng)造山崖疊水的恢弘氣勢(shì)，同時(shí)一堂兩軸五巷六園的園林景觀打造，將皇家園林的造景手法發(fā)揮的淋漓盡致，用匠制之道為青島再現(xiàn)皇室規(guī)制的北派山水，復(fù)刻皇家園林盛況。

　　龍湖·舜山府，擇址城陽(yáng)核心腹地白云山生態(tài)居住區(qū)，匠心打造獨(dú)院別墅、疊拼別墅、精筑高層三大高端居住業(yè)態(tài)，歷歲月沉淀，以時(shí)光打磨，終著山府大成之作，以一園封藏萬(wàn)千風(fēng)華，締結(jié)理想生活形態(tài)，加冕一城塔尖瓴仕！

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　　 [編輯: 楊昀迪]