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在山東 讀懂何以中國

在山東 讀懂何以中國

閃電新聞記者 李金彥 穆廣輝 劉慶威 陳奕霖 王雨 李瑞琪 報道[詳細>]

“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在曲阜啟動

11月30日上午,“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在曲阜啟動,省委副書記、省長周乃翔,中央網(wǎng)信辦副主任、國家網(wǎng)信辦副主任牛一兵,文化和旅游部副部長、國家文物局局長李群,人民日報社副總編輯徐立京出席并致辭。他說,近年來,我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和總書記視察山東重要講話精神,著力激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),文化“兩創(chuàng)”起勢成勢,“海岱考古”成果豐碩,文旅融合活力迸發(fā),文化...[詳細>]
何以中國 | 走進黃河大集,展現(xiàn)人間煙火,釋放文化魅力

何以中國 | 走進黃河大集,展現(xiàn)人間煙火,釋放文化魅力

何以中國 | 走進黃河大集,展現(xiàn)人間煙火,釋放文化魅力。一場場“黃河大集”,將文化傳承、城市文明和藝術(shù)創(chuàng)新送到百姓的身邊。黃河大集作為黃河文化的載體,著力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,釋放出青島城市文化魅力,推動區(qū)域經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。[詳細>]
何以中國|“偶”遇兩千歲的它 萊西木偶戲

何以中國|“偶”遇兩千歲的它 萊西木偶戲

何以中國|“偶”遇兩千歲的它 萊西木偶戲[詳細>]
望岳談|何以中國,讀懂齊魯

望岳談|何以中國,讀懂齊魯

那么,從中國文化全局來看,山東的地位為何格外重要呢?周封齊之后即授姜太公以“五侯九伯,實得征之”的征伐大權(quán),成為后世齊國稱霸的基礎(chǔ);而封魯之時,則特別將一些傳世文物、典策、器物以及主持王室祭祀的職業(yè)官員配送于魯,使僅供周王室使用的“四代之器、服官,魯兼用之”,讓魯國享有“王禮”。可見,到春秋末期,魯國無論在典籍器物保存,還是在文化人才的聚集上都是集大成之地,周代的禮樂文化確已集中到魯國。春秋末期,...[詳細>]
何以中國 | 小手藝撬動大市場,那些了不起的山東手造

何以中國 | 小手藝撬動大市場,那些了不起的山東手造

隨著智能化浪潮席卷而來,淄博陶瓷產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)粗放型增長向創(chuàng)新、個性、綠色等方向轉(zhuǎn)變,在全國陶瓷行業(yè)引領(lǐng)風(fēng)潮。當(dāng)?shù)赝介_展了青少年弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化暨大學(xué)生華服嘉年華活動、新中式服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會等活動。目前,曹縣漢服搶占了全國漢服銷售五成以上的市場,成為“中國原創(chuàng)漢服生產(chǎn)之都”。不僅如此,曹縣漢服登上國際舞臺,在英、法、新西蘭等10余個國家成立青少年漢服社,向世界展示中華服飾之美、文化之美。在這片歷史...[詳細>]
何以中國丨為何說“諸子百家半山東”?

何以中國丨為何說“諸子百家半山東”?

回溯歷史,在春秋戰(zhàn)國時期,雖然諸侯割據(jù)、禮崩樂壞,山東卻成為孕育諸子百家的溫床。一批思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家和發(fā)明家誕生、匯聚到山東,也因此有了“諸子百家半山東”之說。魯國孔子創(chuàng)建儒家學(xué)派,“仁者愛人”“克己復(fù)禮”的儒家思想構(gòu)成了千百年來中國人思想的底色。鄒國孟子繼承發(fā)展孔子思想,主張“仁政”,其“民貴君輕”的思想,對中國封建社會統(tǒng)治者產(chǎn)生深刻影響。軍事家孫武寫作的《孫子兵法》,是中國現(xiàn)存最...[詳細>]
何以中國|孔子老家的美食都太能打了!

何以中國|孔子老家的美食都太能打了!

齊魯網(wǎng)·閃電新聞11月30日訊?中國飲食肴饌極品之作——孔府菜,中國最著名官府菜之一。其制作程式復(fù)雜,風(fēng)味特色清淡鮮嫩,擺盤講究色彩和諧,每道菜都凝聚了廚師的匠心獨運。孔府美食,不僅僅是為了滿足口腹之欲,更是仁義禮智信等儒家文化精髓的一種傳承。一起走進孔子老家曲阜,享受一場味蕾和美食的盛宴。[詳細>]
何以中國|聽!這是千年前的聲音:我在孔子家鄉(xiāng)修復(fù)千年雅樂

何以中國|聽!這是千年前的聲音:我在孔子家鄉(xiāng)修復(fù)千年雅樂

齊魯網(wǎng)·閃電新聞11月30日訊?《尚書·益稷》有云:“簫韶九成,鳳凰來儀”,孔子博物館簫韶樂團的名字出自于此。這個由18位90后和00后組成的年輕樂團,正嘗試用復(fù)原的“音樂文物”,傳習(xí)千年禮樂文化。雅樂,是指古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典所用的正樂。雅為正,儒家以它的音樂“中正和平”,歌詞“典雅純正”,故稱之為“雅樂”。聽,千年雅樂正在孔子家鄉(xiāng)再次回響。[詳細>]
何以中國|漫步齊魯 探尋禮樂之音

何以中國|漫步齊魯 探尋禮樂之音

閃電新聞記者 呂釗? 劉洋 曲阜融媒 周志軒 陳宇航 報道[詳細>]
何以中國|《文史哲》國際版執(zhí)行主編孟巍隆:從弱冠到不惑 我一直在中國度過成為了山東的女婿 更孝敬父母了

何以中國|《文史哲》國際版執(zhí)行主編孟巍隆:從弱冠到不惑 我一直在中國度過成為了山東的女婿 更孝敬父母了

何以中國|《文史哲》國際版執(zhí)行主編孟巍隆:從弱冠到不惑 我一直在中國度過成為了山東的女婿 更孝敬父母了[詳細>]
何以中國 | 國寶請回答:“趴臥不漏”的遼三彩龜形壺,藏著馬背上的智慧

何以中國 | 國寶請回答:“趴臥不漏”的遼三彩龜形壺,藏著馬背上的智慧

11月29日,由中央網(wǎng)信辦、國家文物局等聯(lián)合組織開展的“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動在山東濟寧舉行。說到三彩器,人們往往會想到唐三彩,唐之后,風(fēng)格獨特、遼代獨有的遼三彩是我國陶瓷發(fā)展史上的另一顆明珠。濟寧市博物館的“濟寧千秋”展中,一尊趴著的三彩龜形陶背壺十分亮眼。小龜?shù)凝敱澈透共可侠L制著黃綠色紋飾,頭部高高抬起,嘴巴微張,龜爪的腳趾清晰可見,龜殼后方還露出一條小小的尾巴,顯得元氣滿滿、憨態(tài)可...[詳細>]
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