在中國(guó)歷史上，瑯琊王氏是人才輩出的名門望族，曾涌現(xiàn)出王羲之、王獻(xiàn)之等一大批杰出人物。如今，提到瑯琊王氏，人們往往首先想到的是臨沂。殊不知，這一家族與青島也有極大的聯(lián)系，是一項(xiàng)值得深入挖掘的文旅資源。今年青島市兩會(huì)上，市北區(qū)文聯(lián)書法家協(xié)會(huì)主席張維柱委員提出充分挖掘整理瑯琊王氏文化，打造青島“書圣祖居”文旅名片。

據(jù)《昭明文選》記載：瑯琊王氏之先，出自周王子晉。秦有王翦、王離，世為名將……秦遷于瑯邪之皋虞，后徙于臨沂。這一史料表明，瑯琊王氏在遷徙至臨沂之前，曾在青島居住。

“瑯琊王氏發(fā)端于青島市即墨區(qū)溫泉街道西皋虞村。”張維柱表示，目前，在青島市即墨區(qū)溫泉街道，王氏家族墓群、皋虞故城遺址等文物已經(jīng)得到了妥善保護(hù)。在即墨區(qū)溫泉街道皋虞村，已經(jīng)設(shè)立了王羲之銅像、“羲之祖居”牌坊等設(shè)施，并定期組織相關(guān)研究活動(dòng)。

“遺憾的是，不少文化研究活動(dòng)大多是由王羲之文化愛好者自發(fā)組織，本身規(guī)模較小，活動(dòng)的傳播渠道單一，社會(huì)影響力非常有限。”張維柱委員表示，“書圣祖居”的影響力有待進(jìn)一步擴(kuò)大。

如何擦亮“書圣祖居”品牌？張維柱委員建議在做好保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，做好規(guī)劃開發(fā)，并做好宣傳推廣。

在保護(hù)傳承方面，一方面，要保護(hù)好即墨皋虞王羲之祖居相關(guān)歷史遺跡，使其形成完整的文化脈絡(luò)。另一方面，邀請(qǐng)文史專家在民間進(jìn)行深入走訪，收集整理瑯琊王氏在青島居住期間的典故以及文物等資料。邀請(qǐng)山東大學(xué)等知名高校專家學(xué)者深入挖掘王羲之祖先在即墨皋虞期間的生活經(jīng)歷、家族傳承等資料，豐富“書圣祖居”文化內(nèi)涵。

在“書圣祖居”營(yíng)造濃厚的書法文化氛圍，包括收集王羲之及其后人、同時(shí)代書法名家作品的復(fù)制品或拓片，向游客展示中國(guó)書法演變脈絡(luò) 。定期在“書圣祖居”所在地舉辦豐富多彩的文化推廣活動(dòng)，包括舉辦王羲之書法講座、王羲之書法藝術(shù)研討會(huì)、全國(guó)中小學(xué)生書法大賽等活動(dòng)，并邀請(qǐng)全國(guó)知名書法家現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作示范 。

在規(guī)劃開發(fā)方面，要加強(qiáng)景區(qū)規(guī)劃與建設(shè)。依據(jù)歷史記載和考古成果，在即墨皋虞修建瑯琊王氏仿古建筑群落，包括王羲之祖居、王氏宗祠、書圣學(xué)堂、書圣紀(jì)念館等建筑，還原王氏家族生活場(chǎng)景，真正叫響“書圣祖居”品牌。

打造特色園林景觀。根據(jù)王羲之家族遷徙路徑，分別打造“北方院落”和“江南院落”兩大特色園林，用藝術(shù)景觀再現(xiàn)中國(guó)書圣所在家族歷史變遷，營(yíng)造出具有北方特色和江南水鄉(xiāng)特色的園林景觀，包括設(shè)置曲水流觴等與書法文化相關(guān)的景觀小品。

完善配套服務(wù)設(shè)施。一方面，在景區(qū)建設(shè)游客中心、停車場(chǎng)、餐飲、民宿等服務(wù)設(shè)施，提升旅游便利性和舒適度。另一方面，開通藍(lán)谷快線皋虞站至景區(qū)的直達(dá)公交線路，方便廣大游客前往游覽。

同時(shí)，開發(fā)特色文旅產(chǎn)品，設(shè)計(jì)與王羲之書法相關(guān)的特色紀(jì)念品，如書法作品、文具等 。面向國(guó)內(nèi)中小學(xué)生，提供書法研學(xué)、書法夏令營(yíng)等服務(wù)。根據(jù)王羲之等生平事跡和書法成就，編排特色演藝節(jié)目。

在宣傳推廣方面，要高起點(diǎn)大手筆、多渠道廣覆蓋。積極與即墨古城等周邊旅游景點(diǎn)合作，實(shí)現(xiàn)資源共享和客源互送。另一方面，要與臨沂、紹興等地“書圣故里”形成互動(dòng)，共同做大做強(qiáng)“書圣”文旅品牌。

（半島全媒體記者 王麗平 李曉哲 劉雪蓮）