半島全媒體首席記者 張文艷 實習生 葛曉彤

一年一度的中秋節來臨，無論是超市，還是市場上，過節的時令食品和水果，以及節慶的燈籠等裝飾，都在向市民展示節日的風采。

那么，上世紀三四十年代的中秋節，老青島人是怎樣過節的呢？半島全媒體記者赴青島市檔案館，查閱了大量的老報紙，有趣的是，當年的報紙設有中秋節的專刊專號，刊發了不同題材、不同角度的中秋節解讀作品，內容生動活潑，有的文章觀點犀利，雖然時代已經發生巨變，但當年報紙上的一些故事和傳說，至今仍在流傳。另外，專版上還有一些插圖，簡潔而生動。

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食在中秋

中秋團圓夜，賞月吃月餅，是必備的過節儀式。

在青島新民報1948年10月8日的中秋專號上，第一篇文章就是《嘴運亨通話中秋》，作者龍公稱：“世界上要談起吃的這一門來，我們中國人看首屈一指，吃的花樣之多，足令人目眩神迷，而狼吞虎咽的情緒尤令人欽佩不已！”作者覺得，到了某一個季節，即有某一種食品出現，你一見到元宵、粽子、月餅等等，即不啻在對你暗示季節。無論過節也好，過年也好，反正不出“嘴運亨通”四個字的范圍。

而在引鳴創作的《一年容易又中秋》中，則對吃的食物進行了詳細的介紹：當你看到“月餅上市”的字樣，你便理會到這是快到中秋了，中秋節，是一年之中多么好的一個季節呀！天氣雖然是在秋令，別看那颯爽的球風在吹著，人們只感覺到有點清涼，并不怎樣難過，在這時候，田地里的農作物都已獲到場院里了。所有的果實，也全在這時候長成，鮮艷的蘋果，碩大的桃子，那金黃色的柿子，或紫或白的葡萄，五光十色的在那果販攤子上陳列著，只要你從旁走過，那一股子說不出的清香氣味，會由你的鼻孔中，沁入了心臟。

在1948年9月17日的《民治報》中，作者魯莽寫了《談吃中秋節》一文，作者認為中國人好吃成性，由來已久，往往假借著良辰佳節，大吃特吃一頓。“你看看市上的雞鴨魚肉，以及水果月餅，堆積的如丘如陵，完全是應節而來的，如果不是好吃的話，這些東西，究竟到哪里去了？我敢武斷說一句，絕不會把它填了海，喂了魚，早晚都得裝了有錢人的肚子里去，你放心，一點也不能留剩”。

當然，中秋節吃的是一種心境，尤其是需要月圓，更需要團圓。

“到了夜晚，那蔚藍的天空，高高的掛著一輪冰盤似的月亮，著時候的月色，好像比較平日格外光亮些”。我們常說：“月到中秋分外明”，到底是為什么呢？

在引鳴看來，這似乎是可以令人意會，而不可以言傳的，“我覺得這一定是人們的心理作用。欣逢佳節，在這美景良辰中，仿佛一切的一切，全都發在特別的活躍著，我相信在這中秋佳日，那真是普天同慶，將沒有一個人不是在歡欣鼓舞著，大抵人們在這將近佳節的前幾日，全都是在計劃著，將怎樣過這一年之中唯一的好佳節，沽酒買肉，更有那應時的月餅，到了這明月當歌的時候，一家老幼團聚，天上月圓，地下人圓，人生覽月當頭，有一種從內心里發出來的愉快，實在不是可以言傳，更不是語言所能形容得出的。我愛中秋節，我更愛有中秋節的明月，這雖不是千載難逢的月夜，一年之中，又難的有第二個這樣的季節呢！”

是的，在當年時局動蕩的青島，一度人們無心過節，尤其是日本第二次侵占青島，引鳴記得，當時正在風聲鶴唳之時，一個大好的中秋節，也不知有多少人白白地丟失了。“那時青島五十多萬的居民，差不多逃走了三分之一，那一輪分外明的秋月，似乎是受了人間的影響，好像減去了不少的光彩，仰首而望，不但沒有什么好看的，反使人感到凄涼起來，一樣天邊月，怎么會那樣的今夕不同呢？我知道，這全是人們情緒的關系，各樣的果實，各色的月餅，一點也感覺不出美味，更說不出是辛酸，是苦辣來”。

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樂在中秋

中秋節，除了吃月餅，賞月，還有一項就是娛樂。

“中國自古是以農立國的，所以二十四個季節，都是對于農事有關。后來人們便把它當做專門享樂的日子了。如立春吃薄餅等，都慢慢地由勞作而變為享樂。中秋也是這樣，因為農民們有這種經驗”。當然，之所以能夠在飲食上有如此多的樂趣，就是因為中秋是個節氣，能夠祈求豐收。自古便以中秋夜之晴雨上次年元宵之陰晴，故諺云：八月十五云遮月，來歲元宵雪打燈。蔡云《吳歈》云：悶悶中秋云罩月，嘵嘵元夜雨淋燈。誰知籬豆花開日，養稻正需水滿塍。可見在從前這種季節，并非專為人們享樂的。

中秋節期間，青島天后宮柳茂腔藝術團為廣大市民和游客帶來了《民俗戲曲展演》，在9月15日-17日（9:30-11:30）期間為觀眾帶來青島地方戲曲柳腔、茂腔的精彩曲目。

這種傳統由來已久，作者羅麟在《中秋節之應景戲》一文中，就提到了我國年有多節，“每節有神話存焉。余喜觀劇，惟于應景戲則雖不欲費此功夫，以其年年如此，而劇中情節，千篇一律”，比如點綴七夕之天河配，七月十五之盂蘭會等。中秋舊京戲班，也會在尋常戲中尋找帶有八月中秋詞句點綴的曲目。如含有中秋意味者首曰《捉放曹》，以曹操上場即唱“八月十五桂花香”，而呂伯奢亦唱“月到中秋分外光”之句。武家坡老生唱“八月十五月光明”為述說往事，而白蟒臺南天門生旦各有“八月十五把壽拜”之唱詞。長生殿遨月宮，當為點綴中秋佳劇。嫦娥奔月雖不必在八月中秋，但既劇中有月，似亦不妨引為應時佳劇。至貴妃醉酒中既有“冰輪離海島，乾坤分外明”與“奴本嫦娥離月宮”之句，似亦在八月中也。

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醉在中秋

中秋是酒不醉人人自醉。

中秋節有的是美食，也有娛樂和心境，更有那流傳下來的傳說，甚至有作者都走入夢境，如《紅樓夢》中的太虛幻境一般，闖入天上廣寒宮，與嫦娥對話。

作者名叫景生，他很喜歡有關中秋節的傳說，所以先后在兩家報紙分別發表了不同內容的文章。

在《月中勝跡》中，作者提到“光陰如水，又屆中秋矣，爰述月中勝跡，以博君子一樂”，隨后便描述了月中勝跡，如：

月中仙桂——月中有仙桂一株，四時皆花，高五百尺，粗數十圈，蔭散滿庭，葉厚如玻璃，色透明，風起時，鏗鏘作響，聲聞數里云。

月中樵夫——月中有樵夫，持巨斧砍桂樹，其創口隨砍隨合，蓋河西有吳剛者，奉令砍此樹也。

月中宮殿——月中有宮殿巍峨高峻，為人際罕到之所，玉宇瓊樓，高不勝寒，門上有字題曰“廣寒清虛之府”，昔唐明皇與申天師，當于中秋之夜，游賞此宮。

月中蟾蜍——月中有蟾蜍，其形如蛤蟆，背黑色，壽長三千歲，頜下有丹書八字，頭上有肉角，或謂為嫦娥之化身云。

月里嫦娥——月中有嫦娥，貌若仙子，蓋后羿請不死之藥于西王母，既歸，其妻嫦娥竊其藥而食之，遂奔入月宮，為仙子云。

月外銀河——月外有銀河繞之，波濤萬頃，茫茫無際，每年七月七日，群鵲填河，以翼架橋使牛郎織女相會于此。

月中玉兔——月中有玉兔，紅眼，長耳白毛，其身直立高于人等，依桂樹根下，以二前足抱杵搗藥，終年不休，蓋為月中瑞獸云。

這些傳說，至今仍在流傳。或許因為喜歡讀書，也對傳說十分熟悉，所以景生在一日讀書時，夢見了進入廣寒宮的情形。寫下了《月宮游記》。

“中秋之夜，露重風寒，扶幾牘書，倦極欲寢，恍惚至一新境界，經大梭羅樹下，遇一銀河，兩岸山姿挺秀，河腹怪石突兀，波浪掀天，踏波而過，道路平坦，光明如鏡，沉香亭畔，白玉欄桿，萬紫千紅，落英繽紛，目為所眩，無何瞥見樓宇蟲蟲，云霧彌漫，非復人世間也”，夢中闖入廣寒宮，景生的所見所聞與那些勝跡全部重合，圓門上有篆書題曰“廣寒宮清虛之府”，“既聞宮墻內音樂嘹亮，悅耳蕩心，蓋奏倪裳羽衣曲也，入一寶殿，玳瑁為梁，珊瑚作掛，燒巨燭如畫，光芒萬丈，即昔唐明皇遨游之地耳。有宮女數十，羅衣單榖，珠翠明珰，導嫦娥降玉階出迎，余舉目上看，容華絕代，似曾相識者，邀余至深宮，瑪璃鋪地，金碧輝煌，衾枕帳幔，蘭麝薰心，水晶庭上，酒果紛陳，酌我以巨觥”。

進入仙境的景生遇到了嫦娥，并與她攀談起來，聽嫦娥講述自己的經歷和凄苦：私述中秋寂寞月宮清冷，舉目苦笑，無人無歡，繼述與其夫意見相左，昔年曾赴王母大筵，竊得仙丹一壺而還，交伊收藏，香入心脾，伊竊食之過半，飛升天上，原翼脫此梏械智家庭，誰知受此天上之孤另，言下唏噓，自嘆命薄，若不勝苦者，余謂卿置身天上，群仙領袖，亦復何恨，百端慰藉，依依難舍。

兩人相談正歡，突然來了天兵天將，把作者圍了起來，“正傾談間忽傳有值年神，巡視廣寒宮，謂有藏匿下界人者，既至深宮，指余曰，前度狂郎今又來也，面面相覷，無可逃避，乃掣壁上寶劍，且戰且走，風火輪哪吒，神犬楊二郎，托塔李天王，率領天兵十萬，相繼而來，余身陷重圍，力戰六將”。這段描寫與《西游記》中的場景如出一轍。

“忽聞一聲雞鳴，張目四望，樹梢滴翠，斜月猶明，墻根蟋蟀唧唧，似助余之愁思者，所謂天宮也者，一無所有，原來一場大夢也。”

夢醒后，仍是中秋明月夜，這篇文章描寫得非常生動有趣。