□弗朗索瓦·泰塔爾-維蒂

我們的父輩不僅傳授給我們知識，還將他們一生所鐘愛的頭飾和其他裝飾品傳授給我們。我們受益匪淺，能夠表達我們敬意的唯一方法就是繼承他們的衣缽，為我們的后代留下同樣的東西。

——［法］讓·德·拉布呂耶爾

這是 17 世紀的法國作家讓·德·拉布呂耶爾提出的挑戰，面對挑戰挺身而出的卻是 19 世紀最大膽的藝術家之一——奧古斯特·拉西內。為了將拉布呂耶爾提到的“衣缽”形象化，讓各個民族龐大的歷史騎陣能夠在每個人的眼前馳騁而過，拉西內在多年前完成了這部服裝史的名作——《世界服飾藝術史》（Le Costume Historique），這部著作因其豐富的信息和細致的圖樣而廣受贊譽。這也是在法國出版的第一部展現服裝史縮影的著作，其規模之大無可匹敵。在此之前，服裝研究通常出現在考古學手冊中，是軍備研究的一個子類，拉西內通過其卓有成效的工作，建立了歷史考古與大眾服飾之間的聯系。關于此曾有過一場持續 10 年（1864—1875）的爭議，拉西內同許多法國藝術家一樣，堅持了他的立場。這場爭論涉及人文藝術和工業藝術之間的聯系。期間，拉西內與收藏家、學者一起創立中央裝飾藝術聯盟，與其他藝術家一起承擔教育部和美術部委托出版的作品，相關作品主要由迪多等官方出版機構出版?！妒澜绶椝囆g史》一書一經出版就得到公眾的一致好評。書商勒內·科拉斯是第一本服裝總書目（1933 年）的作者，他稱贊拉西內的作品是“關于服裝主題的最重要的綜合匯編：這些文稿取材自較早出版的系列叢書和公共收藏的原始圖樣”。

1825 年 7 月 20 日，阿爾貝·夏爾·奧古斯特·拉西內在巴黎出生。他的職業生涯很豐富，先后做過工業制圖員、技術制圖教師和工廠經理，正是由這些職業組成的群體在 19 世紀幫助傳播了當時的裝飾藝術。像其中許多人一樣，他也是先從父親那里學到了手藝。老拉西內（也叫夏爾·奧古斯特·拉西內）是一名平版印刷工。后來拉西內在巴黎完成了繪畫課程。1849—1874 年，他以畫家的身份參加了繪畫沙龍。然而，他僅僅是將國家圖書館中的古代手稿文獻、彩色玻璃花窗相關考古課題和項目中的圖樣進行復制，然后參加展出。德拉吉尼昂博物館至今仍保存著一些由拉西內繪制的查理六世和雅克·科爾（15 世紀的法國商人和皇室官員，國王查理七世的顧問）生活場景的畫作。

拉西內在藝術復制臨摹方面的專長，使他能夠參與教學和學術性作品的編撰，包括建筑和室內裝飾的詞典和手冊。拉西內曾和畫家費迪南·塞雷、作家夏爾·盧昂德爾合作了《中世紀服裝與室內裝飾史》（Histoire du Costume et de l'Ameublement au Moyen—?ge）一書，為該書繪制了部分插圖。由于塞雷意外去世，石版畫家、書商和出版商昂加爾—莫熱加入這個項目。他在 1858 年出版的四卷本《奢侈品藝術、服裝史、家具史以及相關藝術與工業》中引用了塞雷的作品，他是在一位“考古學研究專家”克勞迪斯·夏波里的幫助下完成的。然而，塞雷的部分作品早在 1847—1851 年就由著名的保羅·拉克魯瓦出版，出現在《中世紀和文藝復興》一書中，描述了歐洲的習俗、貿易、工業、科學、文學和藝術，這是一份官方的出版物。1852 年拉克魯瓦出版了十卷本《法國服裝的歷史》。這些出版作品的版畫上，都出現了“塞雷與拉西內繪畫和制版”或者“老拉西內繪制”的字樣。在分工方面，拉西內父子似乎主要負責繪畫和制版的工作。

奧古斯特·拉西內參與這類作品標志著他學術性藝術出版生涯的起點。1878 年 8 月 5 日，他被任命為榮譽騎士，在為此所編制的行政檔案中，簡單介紹了他的職業，那時他的服裝史著作“正在出版中”。在檔案介紹中我們了解到，拉西內作為“制圖人、宣傳人”，不僅僅是《多彩裝飾》的作者（此書被譯成英語和德語，英文版書名為 Polychromatic Ornament），還是各種印刷作品的藝術總監，例如英文和法文彩色版《日式陶瓷》（La Céramique japonaise）、皮埃爾·薩爾特科夫王子的《考古學》（La Collection archaéologique）、保羅·拉克魯瓦的《十八世紀》（ Le ⅩⅤⅢ e sièle）和阿貝·梅納爾的《圣母瑪利亞的肖像》（ L'Iconographie de la Sainte Vierge）。此外，他還曾為阿普利厄斯的《金驢記》（Golden Ass）、費迪南·塞雷和盧昂德爾的《中世紀和文藝復興》《奢華藝術》，以及恩格曼的《授勛圣靈徽章》（L'Institution de l'ordre du Sainnt Esprit）等書繪制插圖。官方介紹中還提到了拉西內在 1874—1876 年擔任繪畫學校評審團秘書時起草的在中央裝飾藝術聯盟展覽上的報告。1893 年 10 月 29 日，拉西內在巴黎附近的蒙福爾拉莫里去世。他最著名的兩部作品：《多彩裝飾》，出版于 1869 年，并于 1885—1887 年再版；六卷本《世界服飾藝術史》，于 1888 年全部完成。

大出版商安布魯瓦茲·弗明·迪多（1790—1876）出版了這部通俗巨著，他是法蘭西學院的印刷商，也是一位杰出的希臘文化研究者，熱衷于收藏手稿和珍品書籍。他繼承了叔叔皮埃爾·迪多（1761—1853）創立的出版社，出版了一系列關于埃及、希臘、龐貝古城等地的考古書籍，拉西內經常翻閱這些書籍。這些書籍成為他撰寫《多彩裝飾》一書的主要參考資料。《多彩裝飾》是一部具有實用性的匯編類書籍，展現了 1845—1890 年間藝術家們所關注的焦點。拉西內得到了希托夫和維奧萊特·勒—杜克等建筑師的支持，那時候彩飾法正是建筑業最重要的創新之一。

在他們看來，希臘藝術的學術復興并不僅僅是對古典主義的模仿，而是裝飾藝術的新開端。他們認為，更好地理解過去的時代，包括中世紀和文藝復興時期，將有可能在當下獲得美，這種對過去的感覺在 19 世紀下半葉逐漸增強。人們常常批評它的折衷主義，因為世紀之交的標志是“追求真理的雄心”，正如羅杰·馬克斯 1891 年 10 月 15 日在他為阿爾塞納·亞歷山大的《16 世紀裝飾藝術史》所寫的序言中說的那樣，當時多色是考古創新的核心，拉西內把他的考古藝術服務于裝飾藝術。雅各布·伊格納茲·希托夫的《希臘人的彩色建筑》出版于 1851 年，1854 年他出版了一本關于繆斯神廟和龐貝別墅的書籍，這些作品是為拿破侖三世創作的，拿破侖本人是一位迷戀古典主義的收藏家。同時，維奧利特·勒—杜克作為歷史遺跡和宗教建筑的檢查員，鼓勵采用與拉西內列出的裝飾風格非常接近的修復和裝飾形式。其中一個例子是建筑師夏爾·若利—勒泰爾姆（1805—1885）為索穆爾地區的城堡設計的羅馬式和哥特式裝飾。

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《世界服飾藝術史》

[法]阿爾貝·奧古斯特·拉西內  著

金城出版社