高密市老子文化研究會(huì)于12月3日成立。
《道德經(jīng)》作為享譽(yù)全球的經(jīng)典，世界各國(guó)人民將它翻譯成了70多種文字，流行、傳播于120多個(gè)國(guó)家，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)，對(duì)人類文明貢獻(xiàn)之巨大，在全世界所有學(xué)術(shù)著作中堪稱世界之最。可是，在研究中，一直存在許多長(zhǎng)期未獲解決的難題，其中最主要的有：《 道德經(jīng)》是本什么樣的書(shū)？《道德經(jīng)》成書(shū)于何時(shí)？它與春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家是什么關(guān)系？以及它在中華傳統(tǒng)文化中的地位…… 所有這些問(wèn)題至今一直未解，各家眾說(shuō)紛紜，這一混亂狀況不僅嚴(yán)重影響人們對(duì)《道德經(jīng)》的正確解讀，還直接關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的傳承。12月3日，高密市成立單氏與老子文化研究會(huì)，作為一個(gè)民間自發(fā)成立的研究組織，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化成為該研究會(huì)的辦會(huì)宗旨。
《道德經(jīng)》為各國(guó)學(xué)者推崇
12月16日，記者前往單氏與老子文化研究會(huì)，對(duì)于成立研究會(huì)的宗旨，采訪了單氏與老子文化研究會(huì)主席單百平先生。“《道德經(jīng)》作為中國(guó)歷史上的第一部理論專著 ，流傳至今已2700多年，它和《圣經(jīng)》一樣 ，是世界上流傳最廣（已譯成70多種文字、流傳120多個(gè)國(guó)家）的巨著 。《 道德經(jīng)》為什么會(huì)被世界各國(guó)學(xué)者所推崇，這是我們需要深入研究的課題。”
《道德經(jīng)》與《圣經(jīng)》的不同之處在于，它不是教義、教規(guī)。信不信，人們有選擇的自由，不強(qiáng)迫他人接受，人們喜歡它、受到全世界不同民族、不同制度、不同地位、不同職業(yè)、不同學(xué)科、不同宗教信仰、窮人和富人的普遍青睞，皆因它可以使人變得聰明智慧，做事少犯錯(cuò)誤，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。道家尊老子為祖師，將《道德經(jīng)》作為道教的核心典籍；儒家的創(chuàng)始人孔老夫子在自己的弟子面前尊老子為“天上猶龍”；哲學(xué)家視《道德經(jīng)》為東方辯證哲學(xué)的源頭；政治家學(xué)到了治國(guó)安邦、強(qiáng)國(guó)富民之道；兵家將《道德經(jīng)》當(dāng)成克敵制勝的法寶；科學(xué)家從《道德經(jīng)》找到創(chuàng)新的靈感與方法；商人從中找到生財(cái)之道；當(dāng)代人更是寄希望于《 道德經(jīng)》能為解決復(fù)雜性問(wèn)題發(fā)揮思想指導(dǎo)作用。
將舉行首屆高密老子論壇
“近百年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化被邊緣化，西方文化成了我國(guó)社會(huì)的主流文化，現(xiàn)在的中國(guó)人都被西方文化洗了腦，不了解、或以西方文化為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待中華文化，而不能正確地認(rèn)識(shí)、對(duì)待中華文化。”從事《道德經(jīng)》研究論證的北京核工業(yè)部研究員孫文鵬先生告訴記者，自漢“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)一直是中華文化的主流，并代表中華文化。“儒學(xué)是中華體系文化中的社會(huì)人文分科，不是中華文化的綱，而是目，中華體系文化的‘綱’是老子的《道德經(jīng)》。造成中華體系文化綱目不清，以‘目’代‘綱’的根源是：錯(cuò)把老子當(dāng)成春秋時(shí)期的道家代表，和道教對(duì)老子的神化。以目代綱的結(jié)果是：儒學(xué)因缺少思想方法而造成不會(huì)創(chuàng)新的“短板”，也無(wú)法橫向（向自然科學(xué)領(lǐng)域）擴(kuò)展。”
“12月27日，我們將在高密舉行首屆高密老子論壇，屆時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地的頂尖學(xué)者齊聚高密，共同研究論證《道德經(jīng)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響和意義。最終達(dá)成還原《 道德經(jīng)》作者的真實(shí)身份與本來(lái)歷史面目；確立老子在中華歷史文化體系中奠基人神圣地位及作用 ；匡正《道德經(jīng)》在中華歷史文化體系中的基本位置及作用 ；厘清西周時(shí)期基本歷史真相，以及在中華歷史文化體系中的地位與作用 ；講清楚中華文化體系淵源，特別明確應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的中華文化體系的基本思想內(nèi)容的目的。”高密市單氏與老子文化研究會(huì)單國(guó)強(qiáng)先生告訴記者。
文/圖 本報(bào)記者 單小東（相關(guān)資料由單氏與老子文化研究會(huì)提供）
（來(lái)源：半島網(wǎng)-半島都市報(bào)） [編輯: 宋濤]
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